נועם ירושלמי על חלה א:א:יא

ר"י בן פזי בשם ר"י דר"י בנו של ריב"ב הוא. דתני ר"י בנו של ריב"ב יכול הביא מן הכוסמין ושבולת שועל והשיפון ודין הוא מה אם החטים שכשרו לשאר כל המנחות לא כשרו למנחת העומר (ומה שפי' המפרש מהרא"פ דגמרינן ג"ש דאביב אביב דכתיב בעומר אביב כו' מה אביב זה שעורים אף במנחת העומר שעורים עכ"ל) [ויותר נראה לפרש דחטים נתמעט מהא דאמרי' במנחות (ד' ס"ח) ובמנחות (ד' פ"ד) אם אתה אומר מן החטי' אין שתי הלחם ביכורי' דאם הילפותא הוא מג"ש דאביב אביב. א"כ צריך למעט שאר מינין ואם הם בכלל שעורים. א"כ איך יליף ממנחת סוטה דכתיב בה שעורים] כוסמין ושבולת שועל והשיפון לא כשרו לשאר מנחות אינו דין שלא יוכשרו למנחת העומר השעורים יוכיחו שלא כשרו לשאר כל המנחות וכשרו למנחת העומר. לא אם אמרת בשעורים שמנחת סוטה באה מהם תאמר בכוסמין ושבולת שועל והשיפון שאין מנחת סוטה באה מהם יצאו חטים מן הכתוב וכוסמין ושבולת שועל והשיפון מק"ו. אמר ר' יוסי מסבר סבר ר' יהודא בן פזי שמנחת העומר באה מן הכוסמין ושבולת שועל והשיפון. אלו מן דאמר תאנים שחורות עלי שמא אינו מותר בלבנות. אלא שחורות אמר לבנות לא אמר. והכא שעורה אביב אמר שבולת שועל אביב לא אמר. ברם כרבנן ג' מינים הן השיפון מין כוסמין שבולת שועל מין שעורים:

והנה הא דאמר ר' יוסי מסבר סבר ר' יהודא בן פזי שמנחת העומר באה מן הכוסמין אין לזה פירוש כלל. והמפרש נדחק בכל הסוגי' ופי' בדוחק למאוד ע"כ נראה לי שנתחלפו השורות והוא ט"ס וכצ"ל ר"י בן פזי בשם ר' יוחנן ר"י בנו של ריב"ב היא דתני ריב"ב אומר יכול כו' יצאו חטים מן הכתוב וכוסמין ושבולת שועל והשיפון מק"ו [ואח"כ צריך לגרוס] ברם כרבנן ג' מינים הם השיפון מין כוסמין שבולת שועל מין שעורים (פי' שאומר מדתני במתניתין חמשה דברים חייבים בחלה ור"י ב"פ סובר דהא דתני חמשה דברים כו' הוי כמו חמשה מינים. (פי' שקשה לו מהמתניתין דריש כלאים החטים והזונין אינם כלאים זב"ז. והשעורים ושבולת שועל והכוסמין והשיפון כו' ואמרינן התם זוגות קתני. א"כ השעורים הוי של מין א' עם שבולת שועל והכוסמין מין א' עם שיפון. וא"כ איך אמר חמשה דברים חייבין בחלה. וע"ז אמר ר"י ב"פ דריב"ב היא דממעט מדכתיב שעורים שבולת שועל וכוסמין ושיפון. וא"כ סובר דשבולת שועל לא הוי מין של שעורים וע"כ חשיב ה' דברים חייבין בחלה. וע"ז אומר ברם כרבנן ג' מינים הן השיפון מין כוסמין שבולת שועל מין שעורים. וא"כ ליכא רק ג' מינים. וא"כ איך קאמר חמשה דברים חייבין בחלה:

ואח"כ צריך לגרוס אמר ר' יוסי מסבר סבר ר"י ב"פ שמנחת העומר באה מן הכוסמין ושבולת שועל והשיפון. אלו מן דאמר תאנים שחורות שמא אינו מותר בלבנות. אלא שחורות אמר לבנות לא אמר. והכא שעורה אביב אמר שבולת שועל אביב לא אמר (פי' דקאמר דמשמע דמדייק מדריב"ב שסובר דשבולת שועל לא הוי מין שעורים מדיליף דמנחת העומר דווקא מן השעורים ולא מן השבולת שועל וע"ז אומר דזה אינו תלוי בזה דאפי' הוי מין א' אעפ"כ כיון דכתיב אביב ואביב לא נאמר רק בשעורים ע"כ שעורים דווקא ואינו יכול להביא משבולת שועל אפי' לרבנן שסוברים דהוי מין א'. דאלו מן דאמר תאנים שחורות עלו שמא אינו מותר בלבנות אלא שחורות אמר לבנות לא אמר. והכא שעורה אביב אמר שבולת שועל אביב לא אמר [ונקט הדרש של ר"א דילפינן מדכתיב אביב] וא"כ לפי"ז אין ראי' מריב"ב נמי. וא"כ כמאן אתי הא דתנן חמשה דברים משמע שהם חמשה מינים:

וע"ז אומר רבנן דקיסרין בעון מה תנינן ה' מינים לא חמשה דברים שני דברים מין א' ושני דברים מין א' ופי' שאומר ה' דברים אבל מ"מ הם רק ג' מיני'. היינו חטים מין א' ושעורים ושבולת שועל הוי ג"כ מין א'. וכוסמין ושיפון נמי מין א' והא דתני חמשה דברים אין הפי' שהוא חמשה מינים ודוק: