נועם ירושלמי על ביצה ה:ו:ב
Noam Yerushalmi on Beitzah 5:6:2 · נועם ירושלמי על ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →שם (ה"ו) בור של יחיד כרגלי יחיד ושל כו' כרגלי כו' ושל עולי בבל כרגלי הממלא ובגמרא באר שבין ב' תחומין ר' יוחנן אמר עושין לה מחיצת ברזל ריב"ח אמר אפי' מחיצה של קנים ובלבד שלא יהיו המים נמשכין לכאן ולכאן א"ר יודן החמירו בדבריהם יותר מבדברי תור' (ופי' הק"ע והפ"מ ולאו מין במינו הוא וא"כ בדברי תורה נמי לא בטיל לר' יהודה שסובר דמין במינו לא בטיל) ואיפשר לומר משו' דזה הוה דבר שיש לו מתירין ודבר שיש לו מתירין אפי' מין במינו לא בטיל וע"ז משני אלא החמירו בדבריהם כדברי תורה דאפשר היה לומר לפי מה שבארתי בספרי נועם ירושלמי (פ"ג דחלה) דהירושלמי סובר דהטעם דדבר שיש לו מתירין אפי' באלף לא בטיל הוא משום דכיון דיש לו היתר הוי כמין במינו ממש ובזה כ"ע מודו דלא בטיל וא"כ איפשר לומר דבדרבנן אפילו בדבר שיש לו מתירין בטל דהא אפילו מין במינו לר' יהודה אמרינן בחולין (דף צ"ט) שאני ציר דזיעה בעלמא הוא וכתבו התוס' דאינו אלא מדרבנן ובטיל אפילו מין במינו אפילו לר' יהודה ע"ז אומר עשו דבריהם כד"ת ודבר שיש לו מתירין לא בטיל והא דלא פשיט מהא דאמרינן בירושלמי ריש ביצה (ה"א) דאיתא התם כשם שאסורה לאכול כך אסורה לטלטל נתערבה אחת במאה או אחת באלף כולן אסורות אלמא דדבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל משום דהתם איפשר לומר משום דביצה הוי כמו כל שדרכו למנות וכמו דאמרינן בביצה (ד' ג') וע"כ פשיט מהכא דהחמירו בדבריהם כדברי תורה דדבר שיש לו מתירין לא בטיל ודו"ק: