נועם ירושלמי על ביצה ה:ב:ו
Noam Yerushalmi on Beitzah 5:2:6 · נועם ירושלמי על ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →שם אית תניי תני נשענים בבהמה ואית תניי תני אין נשענים אמר רב חסדא מ"ד נשענים בבריא ומ"ד אין נשענים בתש ר' יוסה אמר איתפלגון ר' בא בר ממל וחברייא חד אמר נשענים וחורנה אמר אין נשעני' כו' בכובש את כבדו. ולא ידעין מאן אמר דא ומאן אמר דא מן מה דלא אמר ר' יוסה בשם ר' בא בר ממל כלום הוי דו אמר נשענים בבריא ואין נשענים בתש:
והנה המפרשים הק"ע והפ"מ נדחקו בפי' הירושלמי הזה. ע"כ נראה לי דקאמר ולא ידעין מאן אמר דא ומאן אמר דא (פי' איך שאמר ר' אבא בר ממל ואיך שאמרו חברי'. מי הוא זה שאמר דהחילוק הוא בין תש לבריא והחילוק בין אם מסתמיך ציבחר ובין אם נשען על כבדו. ע"ז אומר מן מה דלא אמר ר' יוסי בשם ר' בא בר ממל והוא דקאי על הא דאמרינן בירושלמי (פ"ב דחגיגה ה"ב) ר' חייא בשם ר"י לא תהא שבות קלה בעיניך שהרי סמיכה אינה אלא רשות ונחלקו עלי' אבות העולם אמר ר' יוסי זאת אומרת שאדם צריך לכבוש אחר כבדו דלא כן כו' אסור ליגע בבהמה ביו"ט וא"כ סובר ר' יוסי דאין נשענים בבהמה היינו דווקא בכובש את כובדו וא"כ אי אמרינן דר' בא בר ממל אמר החילוק בין כובש את כובדו ובין אם נשען ציבחר א"כ הי' לי' לר' יוסי לומר משמי' דר' בא בר ממל בשלמא אם זה אמרו החברי' ע"כ כיון דאינו משמי' דאמורא מיוחד ע"כ לא אמרה משמי' אבל אם ר' אבא בר ממל אמר א"כ אמאי לא אמר משמי' דר' בא בר ממל אבל משמי' דחבריא לא אמרו בשם אמורא מיוחד ע"כ אין צריך לומר בשם אומרו ועוד דאמרינן בירושלמי (פ"ק דשבת ה"ב ובסוף פי"ד דשבת) אמר ר' זעירא לר' יוסי חכים רבי לבר פדיי' דאת אמרת כו' מן שמי' א"ל ר' יוחנן אמרה משמו וע"כ בהני חברייא כיון דלא הכירם לא אמרו משמי' אבל לר' בא בר ממל הי' חכים דהא אמר משמי' א"כ אמאי לא אמר משמי' אלא דודאי דר' בא בר ממל אמר נשענים בבריא ואין נשענים בתש. והא אמר (פ"ב דחגיגה) זאת אומרת דאדם צריך לכבוש את כובדו (פי' בסמיכה) דלא כן כו' ור' בא בר ממל לא אמר רק דבבריא נשענים ובתש אין נשענים ולא החילוק שבין נשען ציבחר לבין כובש את כובדו ע"כ לא אמר משמי' דר' בא בר ממל ודו"ק]: