נועם ירושלמי על בבא מציעא ב:י:ד
Noam Yerushalmi on Bava Metzia 2:10:4 · נועם ירושלמי על בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →שם (פ"ב ה"י) עזוב תעזוב זו פריקה הקם תקים זו טעינה רשב"י אומר כשם שפורקו מה"ת כך טוענו מן התורה חמור ישראל ומשאוי של עובד כוכבים ומזלות דברי הכל פורק וטוען חמור של עובד כוכבי' ומזלות ומשאוי של ישראל כדברי חכמים לא פורק ולא טוען כדברי ר"ש פורק לא טוען והנה הפ"מ נדחק בזה ולי נראה דשיטת הירושלמי הוא דחכמים סברי צער ב"ח דאורייתא וסברי דמסיימי קראי וא"כ קשה דלכתוב טעינה ולא בעי פריקה דמה טעינה דלית בה צער בע"ח חיי' מכש"כ פריקה דאיכא צער בע"ח: אלא ש"מ דטעינה בחנם פריקה בשכר ור"ש סובר דצער בע"ח לאו דאורייתא וע"כ ליכא ק"ו וע"כ צריך למיכתב תרווייהו והוא כמו דאמרינן בב"מ (ד' לב) מדברי שניהם נלמד צער בע"ח דאורייתא ואפי' ר"ש לא קאמר אלא משום דלא מסיימי קראי אבל מסיימי קראי דרשינן ק"ו אלמא דאי הוי סבר צער בע"ח לאו דאורייתא ע"כ כיון דליכא ק"ו הוי צריך למיכתב תרוייהו כיון דליכא ק"ו וע"כ שיטת הירושלמי דבאמת אין הטעם דר"ש משום דלא מסיימי קראי אלא דהטעם משום דליכא ק"ו דצער בע"ח לאו דאורייתא וע"כ סובר דזה וזה בחנם וא"כ רבנן סברי דצער בע"ח דאורייתא ור"ש סובר דצער בע"ח לאו דאורייתא וע"ז אומר חמור עובד כוכבים ומשאוי של ישראל דברי הכל פורק וטוען חמור ישראל ומשאוי של עובד כוכבים כדברי חכמים לא פורק ולא טוען כדברי ר"ש פורק ולא טוען ולי נראה שהוא ט"ס וצ"ל כדברי חכמים פורק ולא טוען (פי' משום דסברי דצער בע"ח דאורייתא וע"כ אפי' בחמור עובד כוכבים ומשאוי של ישראל אעפ"כ פורק ולא טוען משום צער בע"ח) וכדברי ר"ש לא פורק ולא טוען (כצ"ל) (פי' דלר"ש שסובר דצער בע"ח לאו דאורייתא ע"כ לא פורק ולא טוען אבל לרבנן פורק ולא טוען משום צער בע"ח וכן אמרי' בב"מ (ד' לב) בהמת עו"ג מטפל בה כבהמ' ישראל אא"ב צער בע"ח דאורייתא משום הכי מטפל בה כבהמת ישראל אלא אי אמרת צער בע"ח לאו דאורייתא אמאי מטפל בה כבהמת ישראל: