נדה עא:
Niddah 71b · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁרִאשׁוֹן רִאשׁוֹן נִפְסָק שַׁפִּיר קָאָמְרִי לֵיהּ רַבָּנַן לְרַבִּי יְהוּדָה רַבִּי יְהוּדָה לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר אֵין דָּם מְבַטֵּל דָּם
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר צָלוּב עַל הָעֵץ שֶׁדָּמוֹ שׁוֹתֵת לָאָרֶץ וְנִמְצָא תַּחְתָּיו רְבִיעִית דָּם טָמֵא רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר שֶׁאֲנִי אוֹמֵר טִפָּה שֶׁל מִיתָה עוֹמֶדֶת לוֹ עַל גַּב הָעֵץ
וְרַבִּי יְהוּדָה נֵימָא אִיהוּ לְנַפְשֵׁיהּ שֶׁאֲנִי אוֹמֵר טִפָּה שֶׁל מִיתָה עוֹמֶדֶת עַל גַּב הַמִּטָּה שָׁאנֵי מִטָּה דִּמְחַלְחֲלָה
מַתְנִי' בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ אוֹמְרִים הַיּוֹשֶׁבֶת עַל דַּם טוֹהַר הָיְתָה מְעָרָה מַיִם לְפֶסַח
חָזְרוּ לוֹמַר הֲרֵי הִיא כְּמַגַּע טְמֵא מֵת לְקָדָשִׁים כְּדִבְרֵי בֵּית הִלֵּל בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים אַף כִּטְמֵא מֵת
גְּמָ' מְעָרָה אִין נוֹגַעַת לָא אַלְמָא חוּלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טׇהֳרַת הַקֹּדֶשׁ כְּקֹדֶשׁ דָּמוּ
אֵימָא סֵיפָא חָזְרוּ לוֹמַר הֲרֵי הִיא כְּמַגַּע טְמֵא מֵת לְקָדָשִׁים לְקָדָשִׁים אִין לְחוּלִּין לָא אַלְמָא חוּלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טׇהֳרַת הַקֹּדֶשׁ לָאו כְּקֹדֶשׁ דָּמוּ
מַתְנִיתִין מַנִּי אַבָּא שָׁאוּל הִיא דְּתַנְיָא אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר טְבוּל יוֹם תְּחִילָּה לַקֹּדֶשׁ לְטַמֵּא שְׁנַיִם וְלִפְסוֹל אֶחָד
מַתְנִי' וּמוֹדִים שֶׁהִיא אוֹכֶלֶת בְּמַעֲשֵׂר וְקוֹצָה לָהּ חַלָּה וּמַקֶּפֶת וְקוֹרָא לָהּ שֵׁם
וְאִם נָפַל מֵרוּקָּהּ וּמִדַּם טׇהֳרָהּ עַל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה שֶׁהוּא טָהוֹר
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים צְרִיכָה טְבִילָה בָּאַחֲרוֹנָה וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים אֵינָהּ צְרִיכָה טְבִילָה בָּאַחֲרוֹנָה
גְּמָ' דְּאָמַר מָר טָבַל וְעָלָה אוֹכֵל בְּמַעֲשֵׂר
וְקוֹצָה לָהּ חַלָּה חוּלִּין הַטְּבוּלִין לְחַלָּה לָאו כְּחַלָּה דָּמוּ
וּמַקֶּפֶת דְּאָמַר מָר מִצְוָה לִתְרוֹם מִן הַמּוּקָּף
וְקוֹרָא לָהּ שֵׁם סָלְקָא דַעְתָּךְ אָמֵינָא נִגְזוֹר דִּלְמָא אָתֵי לְמִנְּגַּע בַּהּ מֵאַבָּרַאי קָא מַשְׁמַע לַן
וְאִם נָפַל מֵרוּקָּהּ דִּתְנַן מַשְׁקֵה טְבוּל יוֹם מַשְׁקִין הַיּוֹצְאִין מִמֶּנּוּ (כְּמַשְׁקִין) [כְּמַשְׁקֶה] הַנּוֹגֵעַ בָּהֶם וְאֵלּוּ וְאֵלּוּ אֵינָן מְטַמְּאִין חוּץ מִמַּשְׁקֵה הַזָּב שֶׁהוּא אַב הַטּוּמְאָה
בֵּית שַׁמַּאי מַאי בֵּינַיְיהוּ אָמַר רַב קַטִּינָא טְבוּל יוֹם אָרוֹךְ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ
מַתְנִי' הָרוֹאָה יוֹם אַחַד עָשָׂר וְטָבְלָה לָעֶרֶב וְשִׁמְּשָׁה
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמֵר מְטַמְּאִין מִשְׁכָּב וּמוֹשָׁב וְחַיָּיבִין בְּקׇרְבָּן
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
שראשון ראשון נפסק - שאין זב בקילוח אלא נוטף והלכך אפי' היה רוב לאחר מיתה טהור שהרי מתחילה דם נפל מחיים בתוך הגומא ואח"כ נפל דם מיתה עליו טיפין טיפין כל טיפה וטיפה שנפלה בטלה בדם הראשון שהיה בגומא מחיים והיכא אמרי' דם תבוסה בשוכב על הארץ ודמו זב ואינו נפסק…
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
רבי יהודה לטעמיה דאמר אין דם מבטל דם. וא"ת לרבא דמשני אליבא דרבי יהודה בזבחים בפרק התערובת (זבחים דף עט:) דבכ"מ אית ליה לר' יהודה מין במינו לא בטיל וכן נמי בפ' הערל (יבמות דף פא:) גבי חתיכה של חטאת וגבי פרוסה של לחם הפנים דקאמר התם ר' יהודה לא תעלה ומוקי לה…
- חידושי רמב"ן על נדה Chiddushei Ramban on Niddah
הא דתנן ומקפת וקורא לה שם. פי' רש"י ז"ל קוצה לה חלה עד שלא תקרא שם ומנחתה בכלי ומקפת מקרבת הכלי אצל העיסה, ולא צריך לישך (אלא מנחתה בכלי ומקפת מקרבת הכל אצל העיסה). ולא נראה לי שאין נקרא מוקף אלא בנשוך, אי נמי לרבי אליעזר בכלי אחד שהכלי מצרפן כדתנן שתי עיסות…
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
ר"ש אומר צלוב משמע מלשון רש"י דפשיטא ליה דלר"ש דם מבטל דם דמב"מ בטיל. ולא כן דעת הר"ש בטבול יום פ"ב משנה ג' במ"ש שם לחלק אליבא דרבי יוסי ור"ש בין מין א' לב' מינים ע"ש וצ"ע עוד בדוכתי טובי בש"ס:
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
שם מערה אין נוגעת כו' חזרו לומר הרי כו' מתני' מני אבא כו' מילי מילי קאמר תלמודא דבראשונה דקאמרי מערה אין נוגעת לא משום דהוו סברי חולין עט"ק כקודש דמו וכשחזרו לומר כו' לקדשים אין לחולין לא משום דלאו כקודש דמי ודקתני לב"ה דהוה כמגע טמא מת דהיינו ראשון מני כאבא…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
גמ' אלמא חולין שנעשו על טהרת הקדש כקדש דמו אימא סיפא חזרו לומר כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על נדה Gilyon HaShas on Niddah
תוס' ד"ה מערה וכו' דתניא במס' ידים וכו'. בתוספתא הובא בר"ש ספ"א דידים:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ׳ ושמשה ב״ש אומרים כצ״ל:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
בתוס' ד"ה מערה אין נוגעת לא וכו' ויש שהיו ר"ל הא מטמא במשא וכו'. משום דאי לגופיה אתי לא אצטריך אלא לדיוקא אתי דהא אי מטמא במשא פסול לנ"י וע"כ לחולין דאי לתרומה פשיטא:
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא שאני במטה דמחלחלה. כצ"ל בב'. וכן העתיק התוי"ט בפ"ג דאהלות מ"ה:
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
מערה מים לפסח. אבל לא תגע בהן דחולין שנעשו על טהרת הקדש כקדש דמו. והאי דנקט מערה ולא נקט אינה נוגעת לאשמועינן דאע"ג דאינה נוגעת לא אסרו לערות שמא תגע:
- תוספות רי"ד על נדה Tosafot Rid on Niddah
לתרום מן המוקף עיין בפ' הגוזל ומאכיל במהדורא רביעאה בתרא: