נדה סד:
Niddah 64b · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְנֶאֱסַר יוֹם עֶשְׂרִים מִפְּנֵי שֶׁאוֹרַח בִּזְמַנּוֹ בָּא
מַתְנִי' נָשִׁים בִּבְתוּלֵיהֶם כִּגְפָנִים יֵשׁ גֶּפֶן שֶׁיֵּינָהּ אָדוֹם וְיֵשׁ גֶּפֶן שֶׁיֵּינָהּ שָׁחוֹר וְיֵשׁ גֶּפֶן שֶׁיֵּינָהּ מְרוּבֶּה וְיֵשׁ גֶּפֶן שֶׁיֵּינָהּ מוּעָט רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כׇּל גֶּפֶן יֵשׁ בָּהּ יַיִן וְשֶׁאֵין בָּהּ יַיִן הֲרֵי זֶה דּוֹרְקְטִי
גְּמָ' תָּנָא דּוֹר קָטוּעַ תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא כְּשֵׁם שֶׁהַשְּׂאוֹר יָפֶה לָעִיסָּה כָּךְ דָּמִים יָפִין לָאִשָּׁה תָּנָא מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר כׇּל אִשָּׁה שֶׁדָּמֶיהָ מְרוּבִּין בָּנֶיהָ מְרוּבִּין
מַתְנִי' תִּינוֹקֶת שֶׁלֹּא הִגִּיעַ זְמַנָּהּ לִרְאוֹת וְנִיסֵּת בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים נוֹתְנִין לָהּ אַרְבַּע לֵילוֹת וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים עַד שֶׁתִּחְיֶה הַמַּכָּה
הִגִּיעַ זְמַנָּהּ לִרְאוֹת וְנִיסֵּת בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים נוֹתְנִין לָהּ לַיְלָה הָרִאשׁוֹן וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת אַרְבָּעָ[ה] לֵילוֹת
רָאֲתָה וְעוֹדָהּ בְּבֵית אָבִיהָ בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים נוֹתְנִין לָהּ בְּעִילַת מִצְוָה וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים כׇּל הַלַּיְלָה (כּוּלָּהּ) [שֶׁלָּהּ]
גְּמָ' אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק וַאֲפִילּוּ רָאֲתָה מִמַּאי מִדְּקָא מְפַלֵּיג בְּסֵיפָא בֵּין רָאֲתָה בֵּין בְּשֶׁלֹּא רָאֲתָה מִכְּלָל דְּרֵישָׁא לָא שְׁנָא הָכִי וְלָא שְׁנָא הָכִי
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים עַד שֶׁתִּחְיֶה הַמַּכָּה בֵּין רָאֲתָה בֵּין לֹא רָאֲתָה
עַד שֶׁתִּחְיֶה הַמַּכָּה עַד כַּמָּה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כׇּל זְמַן שֶׁנּוֹחֶרֶת כִּי אַמְרִיתַהּ קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל אֲמַר לִי נְחִירָה זוֹ אֵינִי יוֹדֵעַ מָה הִיא אֶלָּא כׇּל זְמַן שֶׁהָרוֹק מָצוּי בְּתוֹךְ הַפֶּה מֵחֲמַת תַּשְׁמִישׁ
נְחִירָה דְּקָאָמַר רַב הֵיכִי דָמֵי אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק לְדִידִי מִפָּרְשָׁא לִי מִינֵּיהּ דְּרַב עוֹמֶדֶת וְרוֹאָה יוֹשֶׁבֶת וְאֵינָהּ רוֹאָה בְּיָדוּעַ שֶׁלֹּא חָיְתָה הַמַּכָּה עַל גַּבֵּי קַרְקַע וְרוֹאָה עַל גַּבֵּי כָּרִים וּכְסָתוֹת וְאֵינָהּ רוֹאָה בְּיָדוּעַ שֶׁלֹּא חָיְתָה הַמַּכָּה עַל גַּבֵּי כּוּלָּם וְרוֹאָה עַל גַּבֵּי כּוּלָּם וְאֵינָהּ רוֹאָה בְּיָדוּעַ שֶׁחָיְתָה הַמַּכָּה
הִגִּיעַ זְמַנָּהּ וְכוּ' אִיתְּמַר שִׁימְּשָׁה בַּיָּמִים רַב אָמַר לֹא הִפְסִידָה לֵילוֹת וְלֵוִי אָמַר הִפְסִידָה לֵילוֹת
רַב אָמַר לֹא הִפְסִידָה לֵילוֹת עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת תְּנַן וְלֵוִי אָמַר הִפְסִידָה לֵילוֹת מַאי אַרְבַּע לֵילוֹת דְּקָתָנֵי אַרְבָּעָה עוֹנוֹת
וּלְרַב לְמָה לִי לְמִיתְנֵא אַרְבָּעָה לֵילוֹת אוֹרַח אַרְעָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּדַרְכָּהּ דְּבִיאָה בַּלֵּילוֹת וּלְלֵוִי לִיתְנֵי אַרְבָּעָה לֵילוֹת עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת לְמָה לִי הָא קָא מַשְׁמַע לַן דִּשְׁרֵי לְמִבְעַל לְכַתְּחִלָּה בְּשַׁבָּת
כְּדִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר שְׁמוּאֵל פִּרְצָה דְּחוּקָה מוּתָּר לִיכָּנֵס בָּהּ בְּשַׁבָּת וְאַף עַל פִּי שֶׁמַּשִּׁיר צְרוֹרוֹת
אִיתְּמַר בָּעַל וְלֹא מָצָא דָּם וְחָזַר וּבָעַל וּמָצָא דָּם רַבִּי חֲנִינָא אָמַר טְמֵאָה וְרַבִּי אַסִּי אָמַר טְהוֹרָה
רַבִּי חֲנִינָא אָמַר טְמֵאָה דְּאִם אִיתַהּ דַּהֲוָה דַּם בְּתוּלִים מֵעִיקָּרָא הֲוָה אָתֵי וְרַבִּי אַסִּי אָמַר טְהוֹרָה דִּילְמָא אִתְרְמִי לֵיהּ כְּדִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר שְׁמוּאֵל יָכוֹלְנִי לִבְעוֹל כַּמָּה בְּעִילוֹת בְּלֹא דָּם וְאִידָּךְ שָׁאנֵי שְׁמוּאֵל דְּרַב גּוּבְרֵיהּ
אָמַר רַב בּוֹגֶרֶת נוֹתְנִין לָהּ לַיְלָה הָרִאשׁוֹן וְהָנֵי מִילֵּי שֶׁלֹּא רָאֲתָה אֲבָל רָאֲתָה אֵין לָהּ אֶלָּא בְּעִילַת מִצְוָה וְתוּ לָא
מֵיתִיבִי מַעֲשֶׂה וְנָתַן לָהּ רַבִּי אַרְבָּעָ[ה] לֵילוֹת מִתּוֹךְ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ הֵיכִי דָּמֵי אִילֵּימָא דְּיָהֵיב לַהּ כּוּלְּהוּ בִּימֵי קַטְנוּת
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
ונאסר יום עשרים - הבא שהרי למודה בעשרים ולא עקרתו אלא שני פעמים שהרי עקירה האחרונה של עשרים האחרונה שלא ראתה שאחר השלשים שניים לאו עקירה היא שהרי לא שינתה ליום שלשים השלישיים ולא ראתה עד יום עשרים לחדש כווסתה:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
מתני' תינוקת:
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
מתני': רב אמר בוגרת נותנים לה לילה הראשון. פירוש מדקאמר רב סתם נותנים לה לילה הראשון משמע דסבירא ליה בין ראתה בין לא ראתה, וקסבר רב דהיינו נדה הגיע זמנה לראות וראתה, היינו בוגרת וראתה דמאי שנא והיינו דלא איירי במתניתין בבוגרת דאם איתא דאישתני דינה לאיתנוייה…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
פרק עשירי תנוקת רב אמר בוגרת נותנין לה לילה הראשון. פי׳ מדקאמר רב סתם נותנין לה לילה הראשון משמע דס״ל בין ראתה בין לא ראתה וקסבר רב דהיינו הגיע זמנה לראות וראת׳ היינו בוגרת וראתה דמאי שנא והיינו דלא איירי במתני׳ בבוגרת דאם איתא דאשתני דינא ליתנייה והיינו…
- חידושי אגדות על נדה Chidushei Agadot on Niddah
דור קטוע כו'. מפורש פ"ק דכתובות:
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
תנוקת ב"ש אומר נותנים לה בעילת מצוה הרז"ה דייק מלשון נותנין לה דבעילת מצוה היא כולה דם טוהר ומותר לו לבעול אחר כך אלא אנן לא מסקינן מניה כדמסיק תעלא. דאפי' כב"ש נמי לא עבדינן אלא בועל בעילת מצוה ופורש ואסור לו לבעול אחריה. ונ"ל דבזה מיושב סברת הראב"ד בבעלי…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
תינוקת פרק עשירי
- פתח עינים על נדה Petach Einayim on Niddah
שאני שמואל דרב גובריה. עמ"ש התוס' ועמ"ש אנכי תולעת בספרי הקטן ברכי יוסף א"ה סימן י"ג אות יו"ד דף קי"א בס"ד ומידי עוברי בספר חסדי דוד פירוש התוספתא לרב חביבא הרב מהר"ד פארדו נר"ו פ"ח דיבמות דף קכ"ג הנה אשו"ר ברהטי"ם שהביא דברי רבינו מהר"י רוזאניס במש"ל ותמה…
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
רש"י ד"ה ונאסר. ולא עקרתו אלא ב"פ שהרי כו' לאו עקירה היא כו'. קשה דאפי' אם נאמר דעקירה היא מ"מ נוכל לומר כשראתה עוד פעם בכ' אורח בזמנו בא וחזרה לקדמותה שהרי עדיין לא קבעה לה וסת אחר. עי' ש"ך סי' קפ"ט ס"ק מ"א. ואפשר לכוון גם לשון רש"י לזה וכ"מ בש"ך שם:
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
עד שתחיה המכה. פרשתי לעיל בפ"ק: