נדה מה.
Niddah 45a · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יוֹחָנָן כִּי הֵיכִי דְּאִיכָּא תַּנָּא דְּקָאָמַר יוֹם אֶחָד בַּשָּׁנָה חָשׁוּב שָׁנָה הָכִי נָמֵי אִיכָּא תַּנָּא דְּאָמַר שְׁלֹשִׁים יוֹם בַּשָּׁנָה חֲשׁוּבִין שָׁנָה
אֶלָּא לְרַבִּי יַנַּאי קַשְׁיָא קַשְׁיָא
פָּחוֹת מִכָּאן כְּנוֹתֵן אֶצְבַּע בָּעַיִן אִיבַּעְיָא לְהוּ הָנֵי בְּתוּלִין מֵיזָל אָזְלִי וְאָתוּ אוֹ דִלְמָא אִתְּצוֹדֵי הוּא דְּלָא מִתַּצְדִּי עַד לְאַחַר שָׁלֹשׁ
לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ כְּגוֹן שֶׁבָּעַל בְּתוֹךְ שָׁלֹשׁ וּמָצָא דָּם וּבָעַל לְאַחַר שָׁלֹשׁ וְלֹא מָצָא דָּם אִי אָמְרַתְּ מֵיזָל אָזְלִי וְאָתוּ שְׁהוּת הוּא דְּלָא הָוְיָא לְהוּ
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ אִתְּצוֹדֵי הוּא דְּלָא מִתַּצְדִּי עַד לְאַחַר שָׁלֹשׁ הָא אַחֵר בָּא עָלֶיהָ מַאי
מַתְקֵיף לַהּ רַב חִיָּיא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא וּמַאן לֵימָא לַן דְּמַכָּה שֶׁבְּתוֹךְ שָׁלֹשׁ אֵינָהּ חוֹזֶרֶת לְאַלְתַּר שֶׁמָּא חוֹזֶרֶת לְאַלְתַּר וְהָא [וַדַּאי] אַחֵר בָּא עָלֶיהָ
אֶלָּא נָפְקָא מִינַּהּ כְּגוֹן שֶׁבָּעַל בְּתוֹךְ שָׁלֹשׁ וּמָצָא דָּם וּבָעַל לְאַחַר שָׁלֹשׁ וּמָצָא דָּם אִי אָמְרַתְּ מֵיזָל אָזְלִי וְאָתוּ הַאי דַּם בְּתוּלִין הוּא אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ אִתְּצוֹדֵי הוּא דְּלָא מִתַּצְדִּי אֶלָּא עַד לְאַחַר שָׁלֹשׁ הַאי דַּם נִדָּה הוּא מַאי
אָמַר רַב חִסְדָּא תָּא שְׁמַע פָּחוֹת מִכָּאן כְּנוֹתֵן אֶצְבַּע בָּעַיִן לְמָה לִי לְמִתְנֵי כְּנוֹתֵן אֶצְבַּע בָּעַיִן לִתְנֵי פָּחוֹת מִכָּאן וְלֹא כְלוּם מַאי לַָאו הָא קָא מַשְׁמַע לַן מָה עַיִן מַדְמַעַת וְחוֹזֶרֶת וּמַדְמַעַת אַף בְּתוּלִין מֵיזָל אָזְלִי וְאָתוּ
תָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בְּיוֹסְטָנִי בִּתּוֹ שֶׁל אַסְוִירוּס בֶּן אַנְטֹנִינוּס שֶׁבָּאתָ לִפְנֵי רַבִּי אָמְרָה לוֹ רַבִּי אִשָּׁה בְּכַמָּה נִיסֵּת אָמַר לָהּ בַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד
וּבְכַמָּה מִתְעַבֶּרֶת אָמַר לָהּ בַּת שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד אָמְרָה לוֹ אֲנִי נִשֵּׂאתִי בְּשֵׁשׁ וְיָלַדְתִּי בְּשֶׁבַע אוֹי לְשָׁלֹשׁ שָׁנִים שֶׁאִבַּדְתִּי בְּבֵית אַבָּא
וּמִי מִעַבְּרָה וְהָתָנֵי רַב בִּיבִי קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן שָׁלֹשׁ נָשִׁים מְשַׁמְּשׁוֹת בְּמוֹךְ קְטַנָּה מְעוּבֶּרֶת וּמְנִיקָה
קְטַנָּה שֶׁמָּא תִּתְעַבֵּר וְתָמוּת מְעוּבֶּרֶת שֶׁמָּא תַּעֲשֶׂה עוּבָּרָהּ סַנְדָּל מְנִיקָה שֶׁמָּא תִּגְמוֹל אֶת בְּנָהּ וְיָמוּת
וְאֵיזוֹהִי קְטַנָּה מִבַּת אַחַת עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד וְעַד שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד פָּחוֹת מִכָּאן אוֹ יָתֵר עַל כֵּן מְשַׁמֶּשֶׁת [כְּדַרְכָּהּ] וְהוֹלֶכֶת דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אַחַת זוֹ וְאַחַת זוֹ מְשַׁמֶּשֶׁת כְּדַרְכָּהּ וְהוֹלֶכֶת וּמִן הַשָּׁמַיִם יְרַחֲמוּ שֶׁנֶּאֱמַר שׁוֹמֵר פְּתָאיִם ה'
אִיבָּעֵית אֵימָא אֲשֶׁר בְּשַׂר חֲמוֹרִים בְּשָׂרָם וְאִיבָּעֵית אֵימָא אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר
תָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת שֶׁבָּאת לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא אָמְרָה לוֹ רַבִּי נִבְעַלְתִּי בְּתוֹךְ שָׁלֹשׁ שָׁנִים מָה אֲנִי לִכְהוּנָּה אָמַר לָהּ כְּשֵׁרָה אַתְּ לַכְּהוּנָּה
אָמְרָה לוֹ רַבִּי אֶמְשׁוֹל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לְתִינוֹק שֶׁטָּמְנוּ לוֹ אֶצְבָּעוֹ בִּדְבַשׁ פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה גּוֹעֵר בָּהּ שְׁלִישִׁית מֹצְצָהּ אָמַר לָהּ אִם כֵּן פְּסוּלָה אַתְּ לַכְּהוּנָּה
רָאָה הַתַּלְמִידִים מִסְתַּכְּלִים זֶה בָּזֶה אָמַר לָהֶם לָמָה הַדָּבָר קָשֶׁה בְּעֵינֵיכֶם [אָמְרוּ לוֹ] כְּשֵׁם שֶׁכׇּל הַתּוֹרָה הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי כָּךְ פְּחוּתָה מִבַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים כְּשֵׁרָה לַכְּהוּנָּה הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי וְאַף רַבִּי עֲקִיבָא לֹא אֲמָרָהּ אֶלָּא לְחַדֵּד בָּהּ אֶת הַתַּלְמִידִים
מַתְנִי' בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁבָּא עַל יְבִמְתּוֹ קְנָאָהּ וְאֵין נוֹתֵן גֵּט עַד שֶׁיַּגְדִּיל
וּמְטַמֵּא בְּנִדָּה לְטַמֵּא מִשְׁכָּב תַּחְתּוֹן כָּעֶלְיוֹן
וּפוֹסֵל וְאֵינוֹ מַאֲכִיל בַּתְּרוּמָה וּפוֹסֵל אֶת הַבְּהֵמָה מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ וְנִסְקֶלֶת עַל יָדוֹ וְאִם בָּא עַל אַחַת מִכׇּל הָעֲרָיוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה מוּמָתִין עַל יָדוֹ וְהוּא פָּטוּר
גְּמָ' וְלִכְשֶׁיַּגְדִּיל בְּגֵט סַגִּי לַהּ וְהָתַנְיָא עָשׂוּ בִּיאַת בֶּן תֵּשַׁע כְּמַאֲמָר בַּגָּדוֹל
מָה מַאֲמָר בַּגָּדוֹל צָרִיךְ גֵּט לְמַאֲמָרוֹ וַחֲלִיצָה לְזִיקָּתוֹ אַף בִּיאַת בֶּן תֵּשַׁע צָרִיךְ גֵּט לְמַאֲמָרוֹ וַחֲלִיצָה לְזִיקָּתוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
בשלמא לרבי יוחנן - דאמר מכי איקלע חשיבות שנה בשנה שלישית לרבי מאיר הויא בת ביאה ניחא ואע"ג דאמר רבי יוחנן ל' יום והכא קתני יום אחד תנאי היא בפרק ארבעה ראשי שנים (ר"ה דף י.) דאיכא למ"ד יום אחד בשנה חשוב שנה ואיכא למאן דאמר כו':
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
אחר בא עליה. ואם אשת כהן היא אסורה אבל אשת ישראל לא דפיתוי קטנה אונס הוא ואם תאמר אמאי דחיק לאשכוחי נפקותא שבא עליה אחר לגבי זנות לימא בפשיטות כגון שבעל תוך שלשה ומצא דם דאי לא מיתצדו האי דם נדות הוא כדאמר בסמוך וי"ל דניחא ליה לאשכוחי לענין זנות דהויא כל ימיה…
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
הא דאמרינן: כגון שבעל בתוך ג' ומצא דם ובעל לאחר ג' ומצא דם. לאו דוקא כשבעל לאחר ג' דעיקר בעיין אינה אלא כשבעל בתוך ג' ומצא דם אלא משום סירכא דלישנא קמא נקט וכן פירש רש"י ז"ל ודוחק הוא לומר דבכדי נקטינן אלא נ"ל דדוקא נקטיה ולומר דכל שבעל בתוך שלשה ויוצא דם…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
בשלמא לר׳ יוחנן כי היכי דאיכא תנא דקאמר ל׳ יום חשובין שנה. איכא דס״ל יום א׳ בשנה חשוב שנה. פי׳ ובהא פליגי תנאי אליבא דר״מ אלא לר׳ ינאי קשיא. ונראה דלא אסקי׳ לי׳ בתיובתא משום דאיכא למדחק דתנא דלעיל להכי קתני ג׳ שנים ולא אדכר ל׳ יום ולא יום א׳ כדקתני אידך משום…
- חידושי רמב"ן על נדה Chiddushei Ramban on Niddah
למאי נפקא מינה כגון שבעל בתוך ג' ומצא דם לאחר ג' ולא מצא דם. פי' שאלו בעל בתוך ג' ולא מצא דם ולאחר ג' נמי לא מצא ודאי ליכא ספיקא דאחר בא עליה דהא מכיון שלא בא דם בתוך ג' ודאי לא איתצדו הילכך לאחר ג' בשלא מצא היינו טענת בתולים דאיכא למיחש אחר בא עליה ובאשת כהן…
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
הא אחר בא עליה הקשו תוס' לימא נפקותא בנדה ותי' משום דלא מיתסרא לעולם והקשה בסדרי טהרה לימא נפקותא בראתה ג"פ מחמת תשמיש דאי אתצודי לא מתצדי לא הוה בתולים אלא דם נדה ואסורה לבעלה לעולם. נ"ל דזהו רק מדרבנן לרוב הפוסקים משום דקבעה וסת לתשמיש והש"ס ר"ל נפקותא…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
תד"ה האי דם נדה הוא כו' דליכא אלא ספיקא אח' כו' ואם דם נדה היה הרי היא זונה כו' עכ"ל וליכא למימר דהוה ספק ספיקא דא"נ דם נדה הוא איכא לספוקי דבא עליה אחר תוך שלש והיו ניטלין אז ע"י ביאתו דהשתא לא הויא זונה כיון דבתוך שלשה הויא די"ל דהיינו ההוא ספיקא גופא דילמא…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
רש"י בד"ה קנאה וזכה כו' לו ועומדת הס"ד:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ' הא אחר בא עליה. נ"ב ושבר בתולי׳ ואתא דם על ידו:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
בגמ' פעם הראשונה ושניה גוער בה. נ"ל להגיה גוער בם ואלישנא דאמר שטמנו לו קא הדר דאאצבע לא שייך לישנא דגוער וק"ל:
- פתח עינים על נדה Petach Einayim on Niddah
ת"ר מעשה ביוסטני וכו' ואב"א אשר פיהם דיבר שוא. ראיתי להרב מהר"א הלוי בספר גן המלך סימן קל"א שכתב הגוים אפשר להם להתעבר ביותר מג' שנים ויום א' כהא דיוסטני דבשר חמורים בשרם ואף דמתרץ דשקר ענתה נראה לקיים התירוץ ראשון משום דהך עובדא מתנו לה בברייתא ואי אמרת…
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא ה"נ איכא תנא דאמר ל"י בשנה חשוב שנה. עי' פרש"י. ואף דר"מ גופיה אית ליה בר"ה שם דיום א' חשוב שנה. י"ל דתרי תנאי אליביה. ולריו"ח דחקו לשון הברייתא דאמרה ג' שנים כמש"כ התוס'. וק"ק דריו"ח עצמו אמר שם דטעמא דר"מ מדכתיב באחת ושש מאות שנה מדאכתי יום א' כו' וקא…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.