נדה כב:
Niddah 22b · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →אִם נִמּוֹחוּ טְמֵאָה אִי הָכִי בְּלֹא נִמּוֹחוּ נָמֵי אָמַר רַבָּה כִּי לֹא נִמּוֹחוּ בְּרִיָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ הִיא
וּמִי אִיכָּא כִּי הַאי גַוְונָא אִין וְהָתַנְיָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק שְׁנֵי מַעֲשִׂים הֶעֱלָה אַבָּא מִטִּבְעִין לְיַבְנֶה
מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה שֶׁהָיְתָה מַפֶּלֶת כְּמִין קְלִיפּוֹת אֲדוּמּוֹת וּבָאוּ וְשָׁאֲלוּ אֶת אַבָּא וְאַבָּא שָׁאַל לַחֲכָמִים וַחֲכָמִים שָׁאֲלוּ לָרוֹפְאִים וְאָמְרוּ לָהֶם אִשָּׁה זוֹ מַכָּה יֵשׁ לָהּ בְּתוֹךְ מֵעֶיהָ שֶׁמִּמֶּנָּה מַפֶּלֶת כְּמִין קְלִיפּוֹת תָּטִיל לַמַּיִם אִם נִמּוֹחוּ טְמֵאָה
וְשׁוּב מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה שֶׁהָיְתָה מַפֶּלֶת כְּמִין שְׂעָרוֹת אֲדוּמּוֹת וּבָאָה וְשָׁאֲלָה אֶת אַבָּא וְאַבָּא שָׁאַל לַחֲכָמִים וַחֲכָמִים לָרוֹפְאִים וְאָמְרוּ לָהֶם שׁוּמָא יֵשׁ לָהּ בְּתוֹךְ מֵעֶיהָ שֶׁמִּמֶּנָּה מַפֶּלֶת כְּמִין שְׂעָרוֹת אֲדוּמּוֹת תָּטִיל לַמַּיִם אִם נִמּוֹחוּ טְמֵאָה
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ וּבְפוֹשְׁרִין תַּנְיָא נָמֵי הָכִי תָּטִיל לְמַיִם וּבְפוֹשְׁרִין רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מְמַעַכְתּוֹ בְּרוֹק עַל גַּבֵּי הַצִּפּוֹרֶן מַאי בֵּינַיְיהוּ אָמַר רָבִינָא מָעוּךְ עַל יְדֵי הַדְּחָק אִיכָּא בֵינַיְיהוּ
הָתָם תְּנַן כַּמָּה הִיא שְׁרִיָּיתָן בְּפוֹשְׁרִין מֵעֵת לְעֵת הָכָא מַאי מִי בָּעֵינָא מֵעֵת לְעֵת אוֹ לָא
שֶׁרֶץ וּנְבֵלָה דַּאֲקוֹשֵׁי בָּעֵינַן מֵעֵת לְעֵת אֲבָל דַּם דְּרַכִּיךְ לָא אוֹ דִלְמָא לָא שְׁנָא תֵּיקוּ
הַמַּפֶּלֶת כְּמִין דָּגִים וְלִיפְלוֹג נָמֵי רַבִּי יְהוּדָה בְּהָא
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ בְּמַחְלוֹקֶת שְׁנוּיָה וְרַבָּנַן הִיא וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי יְהוּדָה עַד כַּאן לָא קָאָמַר רַבִּי יְהוּדָה הָתָם אֶלָּא גַּבֵּי חֲתִיכָה דְּעָבֵיד דָּם דְּקָרֵישׁ וְהָוֵי חֲתִיכָה אֲבָל בְּרִיָּה לָא הָוֵי
וּלְהָךְ לִישָּׁנָא דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּאִי אֶפְשָׁר לִפְתִיחַת הַקֶּבֶר בְּלֹא דָּם קָמִיפַּלְגִי לִפְלוֹג נָמֵי רַבִּי יְהוּדָה בְּהָא
מַאן דְּמַתְנֵי הָךְ לִישָּׁנָא מַתְנֵי הָכִי רַבִּי יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ בְּמַחְלוֹקֶת שְׁנוּיָה וְרַבָּנַן הִיא
הַמַּפֶּלֶת כְּמִין בְּהֵמָה [וְכוּ']
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי מֵאִיר הוֹאִיל וְנֶאֶמְרָה בּוֹ יְצִירָה כְּאָדָם
אֶלָּא מֵעַתָּה הַמַּפֶּלֶת דְּמוּת תַּנִּין תְּהֵא אִמּוֹ טְמֵאָה לֵידָה הוֹאִיל וְנֶאֶמְרָ[ה] בּוֹ יְצִירָה כְּאָדָם שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִים הַגְּדוֹלִים
אָמְרִי דָּנִין יְצִירָה מִיצִירָה וְאֵין דָּנִין בְּרִיאָה מִיצִירָה
מַאי נָפְקָא מִינַּהּ הָא תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְשָׁב הַכֹּהֵן וּבָא הַכֹּהֵן זוֹ הִיא שִׁיבָה זוֹ הִיא בִּיאָה
וְעוֹד נִגְמַר בְּרִיאָה מִבְּרִיאָה דִּכְתִיב וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ
אָמְרִי וַיִּבְרָא לְגוּפֵיהּ וַיִּיצֶר לְאַפְנוֹיֵי וְדָנִין יְצִירָה מִיצִירָה
אַדְּרַבָּה וַיִּיצֶר לְגוּפֵיהּ וַיִּבְרָא לְאַפְנוֹיֵי וְדָנִין בְּרִיאָה מִבְּרִיאָה
אֶלָּא וַיִּיצֶר מוּפְנֶה מִשְּׁנֵי צְדָדִין מוּפְנֶה גַּבֵּי אָדָם וּמוּפְנֶה גַּבֵּי בְּהֵמָה וַיִּבְרָא גַּבֵּי אָדָם מוּפְנֶה גַּבֵּי תַּנִּינִים אֵינוֹ מוּפְנֶה
מַאי מוּפְנֶה גַּבֵּי בְּהֵמָה אִילֵּימָא מִדִּכְתִיב וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ וּכְתִיב וַיִּיצֶר [ה'] אֱלֹהִים מִן הָאֲדָמָה כׇּל חַיַּת הַשָּׂדֶה גַּבֵּי תַּנִּין נָמֵי אִפְּנוֹיֵי מוּפְנֶה דִּכְתִיב וְאֵת כׇּל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה וּכְתִיב וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִים הַגְּדוֹלִים
רֶמֶשׂ דִּכְתִיב הָתָם דְּיַבָּשָׁה הוּא וּמַאי נָפְקָא מִינַּהּ בֵּין מוּפְנֶה מִצַּד אֶחָד לְמוּפְנֶה מִשְּׁנֵי צְדָדִין
נָפְקָא מִינַּהּ דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל כׇּל גְּזֵרָה שָׁוָה שֶׁאֵינָהּ מוּפְנָה כׇּל עִיקָּר אֵין לְמֵדִין הֵימֶנָּה מוּפְנָה מִצַּד אֶחָד לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל לְמֵדִין וְאֵין מְשִׁיבִין לְרַבָּנַן לְמֵדִין וּמְשִׁיבִין מוּפְנָה מִשְּׁנֵי צְדָדִין דִּבְרֵי הַכֹּל לְמֵדִין וְאֵין מְשִׁיבִין
וְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל מַאי אִיכָּא בֵּין מוּפְנָה מִצַּד אֶחָד לְמוּפְנָה מִשְּׁנֵי צְדָדִין נָפְקָא מִינַּהּ דְּהֵיכָא דְּאִיכָּא מוּפְנָה מִצַּד אֶחָד וּמוּפְנָה מִשְּׁנֵי צְדָדִין שָׁבְקִינַן מוּפְנָה מִצַּד אֶחָד
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
אם נמוחו טמאין - דדם הוא. אלמא אע"ג דכי חזיתיה יבש היה כעפר:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
אם נמוחו טמאה. וא"ת והא לא מיקרי יבש דהא הנך דתנן בפ' דם הנדה (לקמן נדה דף נד:) דמטמאין לחים ואינן מטמאין יבשים תני התם אם יכולים לשרות ולחזור לכמות שהיו מטמאין כדאמר התם ויש לומר דמכל מקום פשיט שפיר דלא אמר כי יזוב זוב דמה דמידב דייב אי נמי התם איירי בלחים…
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
והא דאמרינן: כי לא נימוחו בריה בעלמא נינהו. לאו למימרא דכל דם יבש נימוח, וכל שאין נימוח אינו דם, דא"כ הא דתנן (לקמן נדה נד, ב) דם הנדה מטמא לח, ומטמא יבש היכי משכחת לה, דהתם ודאי אפילו ביבש מעיקרו קאמר, וכדאמרינן התם בגמרא אשכחן לח יבש מנא לן אמר ר' יצחק אמר…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
ואמר א״ה כי לא נמחו נמי פי׳ דבשלמא לדידי אע״ג דיצאו יבשין מן הפרוזדור ולחוץ דילמא כשיצאו מן המקור לפרוזדור לחין היו לפיכך שנינו שאם נמוחו טמאה שזה ראיה שיצאו מן המקור וטמאוה בפרוזדור כשהוא לח וכשלא נמוחו הוי ראיה שהיו יבשין גם ביציאתן מן המקור ולפיכך טהורה…
- חידושי רמב"ן על נדה Chiddushei Ramban on Niddah
הא דתנן המפלת מין דגים וחגבים ושרצים אם יש עמהן דם טמאה. אוקי' במחלוקת שנויה ורבנן היא ומדלא פרישנן הכי ברישא דקתני כמין קליפה כמין שערה כמין עפר וכמין יבחושין ש"מ דההיא ד"ה היא דכיון דמילי זוטרי נינהו אפשר לפתיחת קבר קטנה בלא דם ודמיא הא לההיא דמפרקינן…
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
וחכמים שאלו לרופאים בתשובת הרא"ש כלל ב' שאל לרשב"א אם האמינו לרופאים למה לי הטלה למים ע"ש ולא נמצא תשובה ע"ז ועיני כל משוטטות במ"ש האחרונים בזה. ואומר אני מקצת מה שלקטתי מתוך דבריהם ומה שהוספתי נופך בעזה"י בתוס' מרובה והמעיין יבחר. והוא כי לדעת הראב"ד ז"ל…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
בד"ה אבל דם דרכיך לא וא"ת והא דם נדה נמי קתני לקמן בהדי אידך כו' עכ"ל בדם נדה קתני התם דמטמאין אפי' יבשין דהיינו אפי' לא יוכל להשרות ולחזור לכמות שהיה במע"ל דומיא דאינך דאין מטמאין יבשין דהיינו בלא יוכל להשרות ולחזור לכמות שהיה במע"ל והשתא קשיא להו הא מצינו…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
רש"י בד"ה יצירה כו' גזרה שוה הס"ד:
- גליון הש"ס על נדה Gilyon HaShas on Niddah
גמ' לר' ישמעאל למדין כו'. מדברי תוס' נזיר מח ע"ב ד"ה ולאחותו מבואר דהיה להם הגי' כאן בהיפוך דר"י ס"ל למדין ומשיבין:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ׳ הואיל ונאמרה בהן יצירה כאדם כצ״ל:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
ד"ה אבל דם דרכיך לא וא"ת והא דם הנדה נמי קתני לקמן וכו'. ר"ל דתני התם דם הנדה ובשר המת מטמאין להין ויבשים אבל הזוב והרוק והשרץ וכו' מטמאין לחין ואין מטמאים יבשין ואם יכולים להשרות וכו' מטמאין לחין ויבשין מכלל שדם הנדה דקתני ברישא שמטמא ביבש הוא יבש כל כך…
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא וריוח"א אפי' תימא ר"י ע"כ כו' אבל בריה לא הוי. אי לאו דאמר הכי לא אתיא דלא כמאן דהא איהו אמר של ד' מינין ד"ה טמאה. דל"ל דהוה מוקי לה כשנאבדו דהא דומיא דקליפות כו' דתני בהו תטיל למים כו' נקיט. ור"ל ע"כ כר"י א"ש מוקי לפלוגתייהו. או באפשר לפה"ק בל"ד פליגי:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.