נדרים עא:

Meforshim on this daf

• רש"י על נדרים Rashi on Nedarim

  ב"ש נתרוקנה רשות לאב וצריך להפר שניהן בבת אחת של אותו ושל בעל והתם הוויין נדרים שלא נראו לבעל כדקתני שמע אביה והפר לה ולא הספיק הבעל לשמוע והתם קאמרי ב"ש מיגז גייז דהואיל והפר האב כבר לא אצטריך ליה להפר אלא חלקו של בעל וב"ה סברי נדרים שנראו לארוס ראשון הכא…

• רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim

  הא דאמרינן: כגון דשמע בעלה וגרשה ואהדרה ביומיה. לאו דוקא אהדר, אלא הוא הדין לנתארסה לאחר ביומיה, והאי בעל ארוס קאמר, דאילו בעלה ממש אינו מפר לפי שיצאתה שעה אחת לרשות עצמה, כדאיתא לקמן דאין הבעל מפר בקודמין.

• ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim

  איבעיא להו גירושין כשתיקה דמו או כהקמה דמו למאי נפקא מינה כגון דנדרה ושמע ארוס וגרשה ואהדרה ביומיה אי אמרת כשתיקה דמו מצי מפר לה כיון דהוה ליה יום שמוע אי אמרת כהקמה דמו לא מצי מפר אפילו בו ביום שכבר הקים אותו. ואסיקנא דמן הנשואין לא מצי מפר כדתנן נדרה בו…

• ר"ן על נדרים Ran on Nedarim

  נתרוקנה רשות לאב ומש"ה נהי דהכא נראו לארוס ראשון והפרה דיליה כמאן דליתא דמיא דמכי מיית ליה בטלה לה אפ"ה כיון דארוס אחרון לגבי האי נדרא כמאן דליתיה דמי מטעמא דנפרש בסמוך מצי אב מיפר:

• חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim

  גמרא נדרים נמי כצ"ל לאב ומיגז כצ"ל:

• פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim

  א"ר נתן הן הן דברי ב"ש ובה"א אינו יכול להפר. ולפי מאי דאסיק ואזיל ס"ל להש"ס דסיפא נמי בשנתארסה לאחר כמו ברישא ומה שלא פירשו התנא משום דארישא הוא סמיך ובהא פליגי ב"ש סברי כיון שנראו לארוס ראשון לא מצי ארוס אחרון להפר אלא נתרוקנה לאב בלבד וב"ה סברי אפילו נדרים…

• הגהות יעב"ץ על נדרים Haggahot Ya'avetz on Nedarim

  גמ' אמר רב תלמיד חכם מנדה לעצמו ומפר לעצמו פשיטא . נ״ב תמיהא כיון דמנודה אני לך אסור מדין ידות נדרים היכי מצי למשרי לנפשיה מי לא תנן כל הנדרים אדם מתיר חוץ מנדרי עצמו:

• הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim

  הדין הוא נוסחא דגמ' ופירושא ב"ש סברי בנדרים נמי שנראו לארוס נתרוקנה רשות לאב ולא לארוס האחרון וקסברי נמי דמיגז גייז הילכך שמע בעלה ולא הפר לה ולא הספיק האב לשמוע עד שמת הבעל אע"פ שנתארסה לאחר האב מיפר חלקו וחוזר ומיפר חלקו של בעל אפילו האי לחודיה והאי לחודיה…

• רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim

  ר"ן ד"ה איבעי להו גירושין כו'. דכיון דידע ארוס כו' כי היכי דאמרי' כו'. ל"ד לגמרי דבגירושין איכא למימר שסמך שיפר אח"כ האב לבד כי תתרוקן רשותו אליו: