נדרים נח.
Nedarim 58a · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →כׇּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַתִּירִין כְּגוֹן טֶבֶל וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ וְחָדָשׁ לֹא נָתְנוּ בָּהֶן חֲכָמִים שִׁיעוּר וְכׇל דָּבָר שֶׁאֵין לוֹ מַתִּירִין כְּגוֹן תְּרוּמָה וּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר וְחַלָּה וְעׇרְלָה וְכִלְאֵי הַכֶּרֶם נָתְנוּ בָּהֶם חֲכָמִים שִׁיעוּר
אָמְרוּ לוֹ וַהֲלֹא שְׁבִיעִית אֵין לָהּ מַתִּירִין וְלֹא נָתְנוּ בָּהּ חֲכָמִים שִׁיעוּר דִּתְנַן הַשְּׁבִיעִית אוֹסֶרֶת כׇּל שֶׁהוּא בְּמִינָהּ אָמַר לָהֶן אַף אֲנִי לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא לְבִיעוּר
אֲבָל לַאֲכִילָה בְּנוֹתֵן טַעַם וְדִלְמָא הָא נָמֵי לְחוּמְרָא שָׁאנֵי
אֶלָּא מִן הָדָא פַּשְׁטַהּ דִּתְנַן בְּצָלִים שֶׁיָּרְדוּ עֲלֵיהֶם גְּשָׁמִים וְצָמְחוּ אִם הָיוּ עָלִין שֶׁלָּהֶן שְׁחוֹרִין אֲסוּרִין הוֹרִיקוּ מוּתָּרִין
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר אִם יְכוֹלִין לִיתָּלֵשׁ בֶּעָלִין שֶׁלָּהֶן אֲסוּרִין וּכְנֶגְדָּן לְמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית מוּתָּרִין לְמֵימְרָא דְּגִידּוּלֵי הֶיתֵּר מַעֲלִין אֶת הָאִיסּוּר וְדִלְמָא בִּמְדוּכָּנִין
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
כגון טבל - שיש לו מתירין שמתקנו וניתר ומעשר והקדש יש לו מתירין על ידי פדייה וחדש עומר מתירו להכי אפילו באלף לא בטלי דהא אפשר להו בתקנתא:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
כל דבר שיש לו מתירין כגון טבל - שנתערב בחולין דמצי מעשר עליו מדמאי או מעציץ שאינו נקוב:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
כל דבר שיש לו מתירין כגון טבל. שאפשר לתקנו ולעשר עליו ממקום אחר, ובשלהי עבודה זרה [עג, ב] מפרש טעמא אחריני, ושם כתבתי בארוכה בסייעתא דשמיא.
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
כל דבר שיש לו מתירין כגון טבל - שנתערב בחולין ויש לו מתירין שיכול להפריש ממקום אחר ומעשר שני והקדש יש להם היתר בפדייה:
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
כל דבר שיש לו מתירים. כ' הרא"ש ויפרוש עליו מעציץ שאינו נקוב וצ"ע א"כ מה יש לו מתירין שייך עד שתאכלהו באיסור ע"י ביטול אכלהו בהיתר ע"י הפרשה הא איסור דאורייתא לא מיתקן ע"י הפרשת עציץ שאינו נקוב. וצריך לסמוך על הביטול. ואיסור דרבנן ליכא הכא דכל מה שהחמירו בדבר…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
רש"י דמי במדוכנין הד"א בבעי' דישמעאל דאיתיה לעיקר בעין כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
כל דבר שיש לו מתירין. דכיון שיכול להתיר את האיסור שבו אמרו חכמי' דלא בטיל ודוקא במינו כגון טבל אם נתערב בחולין יש לו היתר לעשר עליו מעציץ שאינו נקוב ומעשר שני להעלותו לירושלים או בפדיה:
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
גמ' והלא שביעית אין לה מתירין. קשה לי עדיין יקשה הא יין נסך דאין לו מתירין ואסור במינו במשהו. ומשום חמץ ליכא קושיא כל כך דיש לומר דמה דגם באינו מינו במשהו לא חשיב אבל מיין נסך קשה וצ"ע:
- הגהות יעב"ץ על נדרים Haggahot Ya'avetz on Nedarim
תוס' ד"ה אמר להם שביעית אינה אוסרת כו' והכי נמי תחלת זריעתו באיסור היתה ומיהו לשון דלביעור קשה כצ"ל:
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא א"ל והלא שביעית אין לה מתירין כו'. בגה"ש הקשה מיי"נ דאין לו מתירין ואוסר במינו במשהו. ואני תמה דהלא בע"ז (עג ב) מפרש הגמרא הטעם בשלמא יי"נ משום חומרא דעבודת כוכבים כו'. והאי כללא דר"ש אינו אלא בכגון אלו דחשיב דלא חמירי כעבודת כוכבים. ושביעית פשיטא דלא…
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
לא אמרתי אלא לביעור שאם נתערבו פירות של שנה ששית בפירות כל שהוא של שביעית אוסרות כל שהוא במינן וחייב לבער הפירות כשהגיע זמן הביעור מפני שאחר הביעור יכול לאכול מהם והוי כדבר שיש לו מתירין דתנן מי שהיו לו פירות שביעית בביתו והגיע זמן הביעור שכלה מינו מן השדה…
- תוספות רי"ד על נדרים Tosafot Rid on Nedarim
אמר להו בד"א לביעור אבל לאכילה בנ"ט פי' מאי דתנן בספ"ז דשביעית השביעית אוסרת כל שהוא במינה ושאל במינה בנ"ט לא נאמר אל אלענין ביעור שאם נתערבו פירות שביעית בפירות של ששית והגיע זמן הביעור חייב לבער את הכל מפני פירות שביעית שנתערבו שם אם הן מין במינו אוסרין…