נדרים מז.
Nedarim 47a · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ וְכוּ' בָּעֵי אֲבִימִי קוֹנָם לְבַיִת זֶה שֶׁאַתָּה נִכְנָס מֵת אוֹ שֶׁמְּכָרוֹ לְאַחֵר מַהוּ אָדָם אוֹסֵר דָּבָר שֶׁבִּרְשׁוּתוֹ לִכְשֶׁיֵּצֵא מֵרְשׁוּתוֹ אוֹ לָא
אָמַר רָבָא תָּא שְׁמַע הָאוֹמֵר לִבְנוֹ קוּנָּם שֶׁאִי אַתָּה נֶהֱנֶה לִי וּמֵת יִירָשֶׁנּוּ בְּחַיָּיו וּבְמוֹתוֹ וּמֵת לֹא יִירָשֶׁנּוּ שְׁמַע מִינַּהּ אָדָם אוֹסֵר דָּבָר שֶׁבִּרְשׁוּתוֹ לִכְשֶׁיֵּצֵא מֵרְשׁוּתוֹ שְׁמַע מִינַּהּ
תְּנַן הָתָם קוּנָּם פֵּירוֹת הָאֵלּוּ עָלַי קוּנָּם הֵן עַל פִּי קוּנָּם הֵן לְפִי אָסוּר בְּחִילּוּפֵיהֶן וּבְגִידּוּלֵיהֶן
בָּעֵי רָמֵי בַּר חָמָא אָמַר קוּנָּם פֵּירוֹת הָאֵלּוּ עַל פְּלוֹנִי מַהוּ בְּחִילּוּפֵיהֶן מִי אָמְרִינַן גַּבֵּי דִילֵיהּ הוֹאִיל וְאָדָם אוֹסֵר פֵּירוֹת חֲבֵירוֹ עַל עַצְמוֹ אָדָם אוֹסֵר דָּבָר שֶׁלֹּא בָא לְעוֹלָם עַל עַצְמוֹ גַּבֵּי חֲבֵירוֹ הוֹאִיל וְאֵין אָדָם אוֹסֵר פֵּירוֹת חֲבֵירוֹ עַל חֲבֵירוֹ אֵין אָדָם אוֹסֵר דָּבָר שֶׁלֹּא בָא לְעוֹלָם עַל חֲבֵירוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
ה"ג בעי אבימי קונם בית זה שאתה נכנס ומת או שמכרו לאחר מהו:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
מת או מכרו לאחר מותר - לפי שלא נתכוין לאסור אלא בעודו שלו:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
היה אחד מהם מודר הנאה מחברו לא יכנס לחצר כו'. פרישנא בגמרא שהמודר הזה לא הדירו חברו אלא הוא הדיר עצמו, ונודר שהודר קאמר, והאי בבא לא צריכא אלא משום חדושא דקתני וכופין את הנודר למכור חלקו, כלומר דכיון שהוא גורם איסור לעצמו מחמירין עליו, שמא יפשע וישתמש בחצר…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
מתני' האומר לחבירו קונם לביתך שאני נכנס - כלומר למה שאני נכנס בו:
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
בעי אבימי וכו' עיין לעיל מ"ב ע"א סוגיא דשביעית. ובירושלמי שם פליגי רבי יוחנן ור"ל בנכסי עליך והגיע שביעית ובעי למימר מאן דאוסר כר' יוסי דס"ל לעיל במתני' (מג ע"א) דאסור בהפקר ומאן דמתיר ס"ל שביעית רחמנא אפקריה אפילו ר' יוסי מודה. ונ"ל דירושלמי לא ס"ל טעמיה דר'…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
ר"ן דנפל אזדא כצ"ל ובני הא לית כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
קונם לבית זה שאתה נכנס ומת או שמכרו לאחר כו'. ולא דמי לבית זה שאני נכנס דכיון דמודר קאמר זה פשיטא דלעולם אסריה עילויה דאינה ברשותו ומה לי ברשות זה ליצאה מרשותו אבל הכא אע"ג דמדיר קאמר זה דילמא אין אדם אוסר דבר שברשותו לכשיצא מרשותו אבל לעיל בפ' אין בין המודר…
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
בהר"ן ד"ה בעי רמב"א בסה"ד ומסתברא. צ"ל ומתסרא:
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא הואיל ואדם אוסר פירות חבירו ע"ע כו'. לקמן (פה ב):
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
גמרא בעי אבימי כו'. למימרא דאדם אוסר דבר שברשות חברו לכשיצא מרשות חברו דקתני קונם לבית זה שאני נכנס ומת או שמכרו לאחר דיצא מרשות חברו ואפילו הכי אסור (והם) הכי נמי אדם אוסר דבר שברשותו לכשיצא מרשותו. אמר רבא תא שמע בהדיא דאדם אוסר דבר שברשותו לכשיצא מרשותו…
- תוספות רי"ד על נדרים Tosafot Rid on Nedarim
פיסקא האומר לחברו קונם לביתך שאני נכנס כו' בעי אבימי קונם לבית זה שאתה נכנס ומת כו' פי' היא היא מאי דאמרן בפירקין דלעיל דר' יוחנן ורש לקיש לא פליגי עם רב ושמואל דכולהו סברי אדם אוסר דבר שברשותו לכשיצא מרשותו ומהא מתני' דפשטי' הכא פשיטנא התם: