נדרים ב:
Nedarim 2b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּמָ' כָּל כִּינּוּיֵי נְדָרִים כִּנְדָרִים מַאי שְׁנָא גַּבֵּי נָזִיר דְּלָא קָתָנֵי לְהוּ לְכוּלְּהוּ וּמַאי שְׁנָא גַּבֵּי נְדָרִים דְּקָתָנֵי לְכוּלְּהוּ
מִשּׁוּם דְּנֶדֶר וּשְׁבוּעָה כְּתִיבִי גַּבֵּי הֲדָדֵי תָּנֵי תַּרְתֵּין וְכֵיוָן דְּתָנֵי תַּרְתֵּין תָּנֵי לְכוּלְּהוּ
וְלִיתְנֵי כִּינּוּיֵי שְׁבוּעוֹת בָּתַר נְדָרִים אַיְּידֵי דִּתְנָא נְדָרִים דְּמִיתְּסַר חֶפְצָא עֲלֵיהּ תְּנָא נָמֵי חֲרָמִים דְּמִיתְּסַר חֶפְצָא עֲלֵיהּ לְאַפּוֹקֵי שְׁבוּעָה דְּקָאָסַר נַפְשֵׁיהּ מִן חֶפְצָא
פְּתַח בְּכִינּוּיִין כָּל כִּנּוּיַי נְדָרִים וּמְפָרֵשׁ יָדוֹת הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ מוּדָּר אֲנִי מִמָּךְ וְתוּ יָדוֹת אִינְּשִׁי
אַיְירִי בְּהוֹן וְחַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי כָּל כִּינּוּיֵי נְדָרִים כִּנְדָרִים וִידוֹת נְדָרִים כִּנְדָרִים
וְלִיפְרוֹשׁ כִּינּוּיִין בְּרֵישָׁא
הָהוּא דְּסָלֵיק מִינֵּיהּ הָהוּא מְפָרֵשׁ בְּרֵישָׁא כְּדִתְנַן בַּמֶּה מַדְלִיקִין וּבַמָּה אֵין מַדְלִיקִין אֵין מַדְלִיקִין כּוּ'
בַּמֶּה טוֹמְנִין וּבַמָּה אֵין טוֹמְנִין אֵין טוֹמְנִין כּוּ' בַּמָּה אִשָּׁה יוֹצְאָה וּבַמָּה אֵינָהּ יוֹצְאָה לֹא תֵּצֵא אִשָּׁה
וְכׇל הֵיכָא דְּפָתַח לָא מְפָרֵשׁ בְּרֵישָׁא וְהָתְנַן יֵשׁ נוֹחֲלִין וּמַנְחִילִין נוֹחֲלִין וְלֹא מַנְחִילִין וְאֵלּוּ נוֹחֲלִין וּמַנְחִילִין
יֵשׁ מוּתָּרוֹת לְבַעֲלֵיהֶן וַאֲסוּרוֹת לְיִבְמֵיהֶן מוּתָּרוֹת לְיִבְמֵיהֶן וַאֲסוּרוֹת לְבַעֲלֵיהֶן וְאֵלּוּ מוּתָּרוֹת לְבַעֲלֵיהֶן וַאֲסוּרוֹת לְיִבְמֵיהֶן
יֵשׁ טְעוּנוֹת שֶׁמֶן וּלְבוֹנָה שֶׁמֶן וְלֹא לְבוֹנָה וְאֵלּוּ טְעוּנוֹת שֶׁמֶן וּלְבוֹנָה יֵשׁ טְעוּנוֹת הַגָּשָׁה וְאֵין טְעוּנוֹת תְּנוּפָה תְּנוּפָה וְלֹא הַגָּשָׁה וְאֵלּוּ טְעוּנוֹת הַגָּשָׁה
יֵשׁ בְּכוֹר לְנַחֲלָה וְאֵין בְּכוֹר לְכֹהֵן בְּכוֹר לְכֹהֵן וְאֵין בְּכוֹר לְנַחֲלָה וְאֵיזֶהוּ בְּכוֹר לְנַחֲלָה וְאֵין בְּכוֹר לְכֹהֵן
הָלֵין מִשּׁוּם דְּאָוְושׁוּ לֵיהּ מְפָרֵשׁ הָהוּא דְּפָתַח בְּרֵישָׁא
וְהָא בַּמֶּה בְּהֵמָה יוֹצְאָה וּבַמָּה אֵינָהּ יוֹצְאָה דְּלָא אָוְושָׁא וְקָתָנֵי יוֹצֵא גָּמָל
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
גמ' מ"ש גבי גזיר דלא קתני לכולהו - דהתם קתני כל כינויי נזירות ותו לא מידי ולא קתני לכל הני דנדרים ושבועות:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
ומ"ש גבי נזיר דלא תני כולהו - פי' חרמים ושבועות ונדרים ומשני משום דנדר ושבועות גבי הדדי כתיבי דכתי' איש כי ידור נדר או השבע שבועה אע"ג דגבי נזיר כתיב כי יפליא לנדור נדר נזיר להזיר מ"מ עיקר פרשת נדרים לאו התם כתיב אבל עיקר פ' שבועות ונדר כתיבן גבי הדדי תימה…
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
גמ' תריצנא למתני' הכי כל כינויי נדרים וכו' פירוש דבגמרא אקשי' ידות מאן דכר שמייהו ופרקינן דחסורי מחסרא והכי קתני כל כינויי נדרים כנדרים וכו':
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
גמ' מאי שנא גבי נדרים דתני כולהון - כלומר ואילו במס' נזיר לא תנא אלא כל כנויי נזירות כנזירות:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת נדרים Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Nedarim
כ' הר"ן מחלוקת הרמב"ן והרשב"א באומר נדר בלשון שבועה כגון קונם שאיני אוכל לך. וכן שבועה בלשון נדר כגון יאסר דבר עלי בשבועה. דעת הרשב"א דלא מהני. ודעת הרמב"ן מהני מדין ידות. ולי הפעוט לולי דמסתפינא היה נ"ל ראיה שלא הזכירו ראשונים לדברי הרמב"ן. והוא מסוגיא דלקמן…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
בפירש"י דהיינו ידות ולכתחלה הוה ליה כו' וידות נדרים כנדרים הס"ד מיני' פתח ברישא הס"ד ואח"כ מ"ה ל"א אוושו כו' כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
גמ' משום דנדר ושבועה כתיבי גבי הדדי. דכתיב כל נדר וכל שבועת איסר:
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
גמ' כדתנן במה מדליקין. קשה לי אמאי לא הביא מהמוקדם ריש שבת כיצד העני עומד בחוץ:
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
תריצנא למתני' *הכי כל כנויי נדרים כנדרים וידות נדרים כנדרים. ואלו הן ידות האומר לחבירו מודרני ממך מופרשני ממך וכו'.
- נימוקי יוסף על נדרים Nimukei Yosef on Nedarim
[דף י ע"ב] מתני' לחולין שאוכל לך וכו'. פי' (לחולין) כיון דהוה מצי למימר חולין שאוכל לך ואמר בלמ"ד לחולין חיישינן דילמא שתי תיבות קאמר לא חולין להוי מה שאוכל לך משלך ולפיכך אסור דמאי דאינו חולין הוא קרבן וכן לכשר פרשינן הכי לא כשר יהא מה שאוכל לך אלא פסול…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא הלין משום דאוושי ליה מפרש ההוא דפתח ברישא. וזה יוכל להשאר אף לפי המסקנא ובזה יובנו היטב דברי התוס' בר"פ כיצד הרגל ע"ש דלענין כל המועדין דאוושי דאינון חמשה מפרש ההוא דפתח ברישא ושן ורגל דלא אוושי מפרש מאי דסליק ברישא ובדבריהם מיושב מה שגמגם כאן המפרש…
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
גמרא מאי שנא גבי נדרים דתני כולהו. בכמה מקומות מקפיד התלמוד על כדומה לזה ושואל מאי שנא כי הכא ובכמה מקומות אינו שואל. לפי שדרך התלמוד להקשות כך במקום שיש ליתן טעם בדבר אמנם במקום שאינו יודע טעם בדבר אינו מקשה.
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.