נזיר נז:
Nazir 57b · נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּקָתָנֵי וְאֵינִי יוֹדֵעַ אֵיזֶה מִכֶּם שְׁמַע מִינַּהּ
מְגַלְּחִין וּמְבִיאִין וְאַמַּאי דִּילְמָא לָאו טְמֵאִין אִינּוּן וְקָעָבֵיד הַקָּפָה אָמַר שְׁמוּאֵל בְּאִשָּׁה וְקָטָן
וְלוֹקְמָא בְּגָדוֹל וְהַקָּפַת כׇּל הָרֹאשׁ לֹא שְׁמָהּ הַקָּפָה מִדְּלָא מוֹקֵים לַהּ הָכִי שְׁמַע מִינַּהּ קָסָבַר שְׁמוּאֵל הַקָּפַת כׇּל הָרֹאשׁ שְׁמָהּ הַקָּפָה
מָר זוּטְרָא מַתְנֵי לַהּ לְהָא שְׁמַעְתָּא דִּשְׁמוּאֵל אַסֵּיפָא נָזִיר שֶׁהָיָה טָמֵא בְּסָפֵק וּמוּחְלָט בְּסָפֵק אוֹכֵל בְּקָדָשִׁים לְאַחַר שִׁשִּׁים יוֹם וּמְגַלֵּחַ אַרְבַּע תִּגְלָחוֹת וְהָא קָעָבֵיד הַקָּפָה אָמַר שְׁמוּאֵל בְּאִשָּׁה וְקָטָן
אָמַר רַב הוּנָא הַמַּקִּיף אֶת הַקָּטָן הֲרֵי הוּא חַיָּיב אֲמַר לֵיהּ רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לְרַב הוּנָא וְדִידָךְ מַאן מְגַלַּח לְהוֹן אֲמַר לֵיהּ חוֹבָה תִּקְבְּרִינּוּן חוֹבָה לִבְנַיהּ כּוּלְּהוּ שְׁנֵי דְּרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לָא אִקַּיַּים לֵיהּ זַרְעָא לְרַב הוּנָא
מִכְּדִי תַּרְוַיְיהוּ סְבִירָא הַקָּפַת כׇּל הָרֹאשׁ שְׁמָהּ הַקָּפָה בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי רַב הוּנָא סָבַר לֹא תַקִּפוּ פְּאַת רֹאשְׁכֶם וְלֹא תַשְׁחִית [אֵת] פְּאַת זְקָנֶךָ כֹּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ הַשְׁחָתָה יֵשׁ לוֹ הַקָּפָה וְהָנֵי נְשֵׁי הוֹאִיל וְלֵיתַנְהוּ בְּהַשְׁחָתָה לֵיתַנְהוּ נָמֵי בְּהַקָּפָה
וְרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה סָבַר אֶחָד הַמַּקִּיף וְאֶחָד הַנִּיקָּף בַּמַּשְׁמָע וְאִיתַּקַּשׁ מַקִּיף לְנִיקָּף כׇּל הֵיכָא דְּנִיקַּף מִיחַיַּיב מַקִּיף נָמֵי מִיחַיַּיב וְהַאי קָטָן הוֹאִיל וְהוּא גּוּפֵיהּ לָאו בַּר עוּנְשִׁין הוּא דְּמִיחַיַּיב מַקִּיף נָמֵי לָא מִיחַיַּיב
לֵימָא הַקָּפַת כׇּל הָרֹאשׁ תַּנָּאֵי הִיא דְּתָנוּ רַבָּנַן רֹאשׁוֹ מָה תַּלְמוּד לוֹמַר לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תַקִּפוּ פְּאַת רֹאשְׁכֶם
Meforshim on this daf
- רש"י על נזיר Rashi on Nazir
א"ל רב אדא בר אהבה לרב הונא לדידך - דאמרת דהמקיף את הקטן חייב קטנים דאיתנהו מגולחין כל הראש כדאורחייהו דאינשי דקמגלחי להו כדי להברותן לאחר החולי מאן קמגלח להו:
- תוספות על נזיר Tosafos on Nazir
דקתני ואיני יודע - דמשמע שלא נודע לו מעולם משום דלא הוה בהם מדלא קתני שכחתי:
- פירוש הרא"ש על נזיר Commentary of the Rosh on Nazir
דיקא נמי דקתני ואיני יודע דמשמע שלא ידע מעולם מדלא קתני ושכחתי איזה מכם טמא אלמא שמרחוק היה (נטמא):
- גליון הש"ס על נזיר Gilyon HaShas on Nazir
תוס' ד"ה דקתני כו' שלא נודע לו מעולם. עי' יבמות כג ע"ב ובחידושי בכור שור שם:
- רש"ש על נזיר Rashash on Nazir
גמרא ואמאי דלמא לאו טמאין אינון וקעביד הקפה. לכאורה קשה דהא ממ"נ יכולין לגלח אי משום תגלחת טומאה או משום תגלחת טהרה. וי"ל דהא תגלחת בין דטומאה ובין דטהרה אין מעכבין כדפסק הרמב"ם בפ"י הל"ט. ועוד למדנו בפ"ח ה"ו בתגלחת טהרה דאע"פ שאינה מעכבת מצוה לגלח אפי' לאחר…
- שיטה מקובצת על נזיר Shita Mekubbetzet on Nazir
דקתני ואינו יודע. דמשמע שלא נולד לו מעולם משום דלא הוי התם מדלא קתני שכחתי. וקשה דבפרק האיש מקדש קאמר הכי במאי שהורמו רייקא נמי דקתני אינו יודע ולא קתני אינו. יש לומר דאינו ידוע משמע תרוייהו בין לא נודע לו ובין ידע ושכח. אבל אינו ידוע לא משמע אלא חדא שלא ידע…