נזיר לא:
Nazir 31b · נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאֶחָד בָּא כְּנֶגְדָּן וְאָמַר אֶחָד הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁזֶּה פְּלוֹנִי וְאֶחָד אָמַר הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁאֵין זֶה פְּלוֹנִי הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁאֶחָד מִכֶּם נָזִיר שֶׁאֵין אֶחָד מִכֶּם נָזִיר שֶׁשְּׁנֵיכֶם נְזִירִים שֶׁכּוּלְּכֶם נְזִירִים בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים כּוּלָּם נְזִירִים
וְהָא הָכָא הֶקְדֵּשׁ בְּטָעוּת הוּא וְקָתָנֵי כּוּלָּם נְזִירִים אָמְרִי סָבְרִי בֵּית שַׁמַּאי הֶקְדֵּשׁ בְּטָעוּת הָוֵי הֶקְדֵּשׁ הָכָא לָא
אַבָּיֵי אָמַר לָא קָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דְּקָאֵים בְּצַפְרָא אֶלָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּקָאֵים בְּטִיהֲרָא וְאָמַר שׁוֹר שָׁחוֹר שֶׁיֵּצֵא מִבֵּיתִי רִאשׁוֹן לֶיהֱוֵי הֶקְדֵּשׁ וַאֲמַרוּ לֵיהּ לָבָן נְפַק וַאֲמַר לְהוֹן אִי הֲוָה יָדַעְנָא דְּלָבָן נְפַק לָא אֲמַרִי שָׁחוֹר
וּמִי מָצֵית אָמְרַתְּ דְּקָאֵים בְּטִיהֲרָא עָסֵיק וְהָקָתָנֵי דִּינָר שֶׁל זָהָב שֶׁיַּעֲלֶה תְּנִי שֶׁעָלָה חָבִית שֶׁל יַיִן שֶׁתַּעֲלֶה תְּנִי שֶׁעָלְתָה
אָמַר רַב חִסְדָּא אוּכָּמָא בְּחִיוָּרָא לַקְיָא חִיוָּרָא בְּאוּכָּמָא לַקְיָא תְּנַן שָׁחוֹר שֶׁיֵּצֵא מִבֵּיתִי רִאשׁוֹן הֶקְדֵּשׁ קָא סָלְקָא דַּעְתִּין כִּי מַקְדִּישׁ בְּעַיִן רָעָה מַקְדִּישׁ וְאָמְרִי בֵּית שַׁמַּאי הָוֵי הֶקְדֵּשׁ
וְאֶלָּא מַאי בְּעַיִן יָפָה מַקְדִּישׁ דִּינָר שֶׁל זָהָב שֶׁיַּעֲלֶה בְּיָדִי רִאשׁוֹן וְעָלָה כֶּסֶף בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים הֶקְדֵּשׁ
וְאֶלָּא מַאי בְּעַיִן רָעָה מַקְדִּישׁ חָבִית שֶׁל יַיִן שֶׁתַּעֲלֶה בְּיָדִי רִאשׁוֹן וְעָלָה שֶׁל שֶׁמֶן בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים הֶקְדֵּשׁ וְהָא שֶׁמֶן עָדִיף מִיַּיִן אִי מִשּׁוּם הָא לָא קַשְׁיָא בְּגָלִילָא שָׁנוּ דְּחַמְרָא עָדִיף מִמִּשְׁחָא
רֵישָׁא קַשְׁיָא לְרַב חִסְדָּא אָמַר לְךָ רַב חִסְדָּא כִּי אֲמַרִי בְּתוֹרָא דְקַרְמְנָאֵי
וְאָמַר רַב חִסְדָּא אוּכָּמָא לְמַשְׁכֵּיהּ סוּמָּקָא לְבִשְׂרֵיהּ חִיוָּרָא לְרִדְיָא וְהָאָמַר רַב חִסְדָּא אוּכָּמָא בְּחִיוָּרָא לַקְיָא כִּי אֲמַרִי בְּתוֹרָא דְקַרְמוֹנָאֵי
מַתְנִי' מִי שֶׁנָּדַר בְּנָזִיר וְנִשְׁאַל לְחָכָם וַאֲסָרוֹ מוֹנֶה מִשָּׁעָה שֶׁנָּדַר נִשְׁאַל לְחָכָם וְהִתִּירוֹ הָיְתָה לוֹ בְּהֵמָה מוּפְרֶשֶׁת תֵּצֵא וְתִרְעֶה בָּעֵדֶר
אָמְרוּ בֵּית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי אִי אַתֶּם מוֹדִים בָּזֶה שֶׁהוּא הֶקְדֵּשׁ טָעוּת שֶׁתֵּצֵא וְתִרְעֶה בָּעֵדֶר אָמַר לָהֶן בֵּית שַׁמַּאי אִי אַתֶּם מוֹדִים בְּמִי שֶׁטָּעָה וְקָרָא לַתְּשִׁיעִי עֲשִׂירִי וְלָעֲשִׂירִי תְּשִׁיעִי וְלָאַחַד עָשָׂר עֲשִׂירִי שֶׁהוּא מְקוּדָּשׁ
אָמְרוּ לָהֶם בֵּית הִלֵּל לֹא הַשֵּׁבֶט קִידְּשׁוֹ וּמָה אִילּוּ טָעָה וְהִנִּיחַ אֶת הַשֵּׁבֶט עַל שְׁמִינִי וְעַל שְׁנֵים עָשָׂר שֶׁמָּא עָשָׂה כְּלוּם אֶלָּא כָּתוּב שֶׁקִּידֵּשׁ הָעֲשִׂירִי הוּא קִידֵּשׁ הַתְּשִׁיעִי
Meforshim on this daf
- רש"י על נזיר Rashi on Nazir
ואחד בא כנגדן - ופתח אחד מהללו השנים ואמר הריני נזיר שזה פלוני כלומר הריני נזיר אם זה פלוני דודאי אינו איש פלוני ואחד אומר הריני נזיר אם אין זה פלוני ובא (אותו) אחד ואמר הריני נזיר אם אחד מכם נזיר ובא הרביעי ואמר הריני נזיר אם אין אחד מכם נזיר דודאי יש בכם…
- תוספות על נזיר Tosafos on Nazir
אמרי הכא סברי בית שמאי הקדש בטעות הוי הקדש התם לא - כלומר מהכא איכא לאוכוחי דסברי בית שמאי הקדש בטעות הוי הקדש והוא הדין נמי גבי שור שחור דלא דמי לתמורה כדפרישית התם לא כלומר ממשנה ראשונה שבאת להוכיח לבית שמאי הקדש בטעות הוי הקדש ליכא לאוכוחי מידי [כדדחי] ליה…
- פירוש הרא"ש על נזיר Commentary of the Rosh on Nazir
מקשי' לי קופה לזו יש לה שוליים ולזו אין לה שוליים. ת"ש היו מהלכין בדרך ו' בני אדם וא' בא כנגדן אמר ר' מן הו' הריני נזיר שזה איש פלוני. כלומר אם זה ההולך כנגדנו ראובן הריני נזיר והב' אמר אם אין זה ראובן הריני נזיר והג' אמר לב' הראשוני' הריני נזיר אם א' מכם…
- רש"ש על נזיר Rashash on Nazir
במשנה אמרו ב"ה לב"ש אי אתם מודים בכזה שהוא הקדש טעות כו'. עי' תד"ה נשאל וד"ה אמרו. ולעד"נ דכמו דמפרשינן טעמייהו דב"ש התם דאע"ג דאמר שחור אמרינן דדעתו היה להקדיש ל"ש שחור ול"ש לבן שיצא ראשון והאי דקאמר שחור לפי שטעה והיה סבור שהשחור יצא ראשון כמש"כ התוס' לעיל…
- שערי תורת בבל על נזיר Sha'arei Torat Bavel on Nazir
(לא ב בפי' המיוחס לרש"י) ד"ה מי שנדר וכו' ונטמא למתים. —אולי נתכוין לטומאה, שאין הנזיר מגלח עליה, כמו ששנינו לקמן (נד א); דאל"כ אפי' נטמא באונס מגלח וסותר את הקודמים.
- שיטה מקובצת על נזיר Shita Mekubbetzet on Nazir
בית שמאי אומרים כולם נזירים. כל הששה שהתפיסו כולם נזירים. ואף על גב דנזירות בטעות הוא ששני הראשונים מכחישים זה את זה שאם האחד נזיר אין השני נזיר ודברי החמישי והששי ודאי ליתנהו ואפילו הכי קאמרי דכולהו נזירים. והוא הדין הקדש בטעות שור שחור שיצא מביתי ראשון ויצא…