נזיר ל.
Nazir 30a · נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →הָא בִּרְשׁוּתֵיהּ דַּאֲבוּהּ קָאֵים אֶלָּא דְּאָמַר אֱהֵא בִּשְׁבִיל אַבָּא אֱהֵא בִּשְׁבִיל עַצְמִי
אִי אַיְיתִי שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת מֵעִיקָּרָא קָאֵים בִּנְזִירוּת דִּילֵיהּ וּלְבַסּוֹף קָאֵים בִּנְזִירוּת דַּאֲבוּהּ וְאִי אַיְיתִי בְּמִצְעֵי מַאי
הָנִיחָא לְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר עַד שֶׁיַּגִּיעַ לְעוֹנַת נְדָרִים
אֶלָּא לְרַבִּי דְּאָמַר עַד שֶׁיָּבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת מַאי אִיכָּא לְמֵימַר אָמְרִי לְרַבִּי לֵיכָּא תַּקַּנְתָּא עַד דְּיָתֵיב דִּילֵיהּ וְיָתֵיב דַּאֲבוּהִי
מַתְנִי' הָאִישׁ מְגַלֵּחַ עַל נְזִירוּת אָבִיו וְאֵין הָאִשָּׁה מְגַלַּחַת עַל נְזִירוּת אָבִיהָ כֵּיצַד מִי שֶׁהָיָה אָבִיו נָזִיר וְהִפְרִישׁ מָעוֹת סְתוּמִים עַל נְזִירוּתוֹ וּמֵת וְאָמַר הֲרֵינִי נָזִיר עַל מְנָת שֶׁאֲגַלֵּחַ עַל מְעוֹת אַבָּא
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי הֲרֵי אֵלּוּ יִפְּלוּ לִנְדָבָה אֵין זֶה מְגַלֵּחַ עַל נְזִירוּת אָבִיו אֵיזֶהוּ שֶׁמְּגַלֵּח עַל נְזִירוּת אָבִיו מִי שֶׁהָיָה הוּא וְאָבִיו נְזִירִים וְהִפְרִישׁ אָבִיו מָעוֹת סְתוּמִים לִנְזִירוּתוֹ וּמֵת זֶה הוּא שֶׁמְּגַלֵּחַ עַל נְזִירוּת אָבִיו
גְּמָ' מַאי טַעְמָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה הִיא בְּנָזִיר פְּשִׁיטָא מַאי לְמֵימְרָא דְּבֵן יוֹרֵשׁ אֶת אָבִיו בַּת לָא
לָא צְרִיכָא דְּלֵית לֵיהּ אֶלָּא בַּת מַהוּ דְּתֵימָא יוֹרְשִׁין גְּמִירִין לָהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על נזיר Rashi on Nazir
אלא - אליבא דרבי כגון דאמר אהא בשביל אבא אהא בשביל עצמי:
- תוספות על נזיר Tosafos on Nazir
ואמאי הא ברשותיה דאב קאים - [ואפי'] הוי גדול דקס"ד דגדול אני היינו גדול לענין דנדרו נדר דהיינו (לענין) משהגיע לעונת נדרים עד שיביא ב' שערות מצי מדיר ליה ותנא קמא אמר [לידע אם הביא] ב' שערות אלא דאמר אהא בשביל אבא אהא בשביל עצמי כלומר לא קאמר דאם קטן שאין נדרו…
- פירוש הרא"ש על נזיר Commentary of the Rosh on Nazir
הא ברשותיה דאבוה [קאי] דס"ד דלר' נמי קטן וגדול לענין נדרים קאמר ולהכי פריך אפי' הגיע לעונת נדרים ברשות אבוה קאי. ומשני דאליבא דר' לאו קטן וגדול לענין נדרים קאמר אלא קטן וגדול ממש בהבאת שערות. והיינו אם בשביל אבא כגון שלא הבאתי ב' שערות אהיה בשביל אבא. ואם לאו…
- גליון הש"ס על נזיר Gilyon HaShas on Nazir
תוס' ד"ה הניחא וכו' דמיירי תחלת י"ג. י"ל דבדיבור הקודם כתבו דמכח מתני' ליכא למיפרך דאיכא לאוקמי בעודו בשנת שתים עשרה והיינו דיכלו ימי נזירות קודם התחלת שנת י"ג דליכא חשש שיגיע באמצע למופלא סמוך לאיש ולזה כת' דלר"ת יש לאוקמי תחלת י"ג דהיינו יום א' קודם תחלת…
- רש"ש על נזיר Rashash on Nazir
רש"י ד"ה ואי אייתי באמצע. ואפשר דקאי בשלש עשרה כו'. כ"נ דצ"ל:
- שיטה מקובצת על נזיר Shita Mekubbetzet on Nazir
אלא דאמר בשביל אבא אהא. כלומר כך גמר בלבו אהא נזיר בשביל אבא או בשביל עצמי אם כבר פקע רשות אבא. אבל לא הזכיר כלל הנודר קטן וגדול בדבריו אלא סימנא ופירושא הוא דבקטיה בברייתא וקטן קטן ממש וגדול גדול ממש לאחר הבאת שערות.