נזיר כט.
Nazir 29a · נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כְּדֵי לְחַנְּכוֹ בְּמִצְוֹת אִי הָכִי אֲפִילּוּ אִשָּׁה נָמֵי סָבַר אִישׁ חַיָּיב לְחַנֵּךְ בְּנוֹ בְּמִצְוֹת וְאֵין הָאִשָּׁה חַיֶּיבֶת לְחַנֵּךְ אֶת בְּנָהּ
בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר הֲלָכָה הִיא בְּנָזִיר אַמְּטוּ לְהָכִי בְּנוֹ אִין בִּתּוֹ לָא אֶלָּא לְרֵישׁ לָקִישׁ אֲפִילּוּ בִּתּוֹ קָסָבַר בְּנוֹ חַיָּיב לְחַנְּכוֹ בִּתּוֹ אֵינוֹ חַיָּיב לְחַנְּכָהּ
בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר הֲלָכָה הִיא בְּנָזִיר אַהָכִי בִּנְזִירוּת אִין בִּנְדָרִים לָא אֶלָּא לְרֵישׁ לָקִישׁ אֲפִילּוּ נְדָרִים נָמֵי
לָא מִיבַּעְיָא קָאָמַר לָא מִיבַּעְיָא בִּנְדָרִים דְּלֵית לֵיהּ נִיוּוּל אֶלָּא אֲפִילּוּ בִּנְזִירוּת דְּאִית לֵיהּ נִיוּוּל אֲפִילּוּ הָכִי חַיָּיב לְחַנְּכוֹ
בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר הֲלָכָה הִיא בְּנָזִיר הַיְינוּ דְּקָתָנֵי מִיחָה אוֹ שֶׁמִּיחוּהוּ קְרוֹבָיו
אֶלָּא לְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כׇּל כְּמִינֵיהוֹן קְרוֹבִים דְּאָמְרִין לֵיהּ לָא תַּיגְמְרֵיהּ מִצְוֹת קָסָבַר כֹּל חִינּוּךְ דְּלָא חֲשִׁיב לָא נִיחָא לֵיהּ
בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר הֲלָכָה הִיא בְּנָזִיר מִשּׁוּם הָכִי מְגַלֵּחַ וְעָבֵיד הַקָּפָה
אֶלָּא לְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כְּדֵי לְחַנְּכוֹ בְּמִצְוֹת הָא קָעָבֵיד הַקָּפָה
קָסָבַר הַקָּפַת כׇּל הָרֹאשׁ מִדְּרַבָּנַן וְחִינּוּךְ מִדְּרַבָּנַן וְאָתֵי חִינּוּךְ דְּרַבָּנַן וְדָחֵי הַקָּפָה דְּרַבָּנַן
בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר הֲלָכָה הִיא בְּנָזִיר אַהָכִי מְגַלֵּחַ מַיְיתֵי קׇרְבָּן
אֶלָּא לְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כְּדֵי לְחַנְּכוֹ בְּמִצְוֹת הָא קָא מַיְיתֵי חוּלִּין לָעֲזָרָה קָסָבַר חוּלִּין בַּעֲזָרָה לָאו דְּאוֹרָיְיתָא
בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר הֲלָכָה הִיא בְּנָזִיר אַהָכִי כִּי מִיטַּמֵּא מַיְיתֵי קׇרְבַּן צִיפֳּרִין וְאָכֵיל כֹּהֵן מְלִיקָה
אֶלָּא לְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ הָא קָאָכֵיל נְבֵילָה
קָסָבַר כְּרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאֵין שְׁחִיטָה לָעוֹף מִן הַתּוֹרָה וְחוּלִּין בַּעֲזָרָה לָאו דְּאוֹרָיְיתָא
וְסָבַר רַבִּי יוֹסֵי הָכִי וְהָתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִנַּיִן לְחַטַּאת הָעוֹף שֶׁהִיא בָּאָה עַל הַסָּפֵק שֶׁאֵינָהּ נֶאֱכֶלֶת תַּלְמוּד לוֹמַר וְהַזָּב אֶת זוֹבוֹ לַזָּכָר וְלַנְּקֵבָה מַקִּישׁ נְקֵבָה לְזָכָר מָה זָכָר מֵבִיא קׇרְבָּן עַל הַוַּדַּאי אַף נְקֵבָה מְבִיאָה קׇרְבָּן עַל הַוַּדַּאי וּמָה זָכָר מֵבִיא עַל הַסָּפֵק אַף נְקֵבָה מְבִיאָה עַל הַסָּפֵק
וּמָה זָכָר מִמִּין שֶׁהוּא מֵבִיא עַל הַוַּדַּאי מֵבִיא עַל הַסָּפֵק אַף נְקֵבָה מִמִּין שֶׁהִיא מְבִיאָה עַל הַוַּדַּאי מְבִיאָה עַל הַסָּפֵק אִי מָה זָכָר מֵבִיא קׇרְבָּן וְנֶאֱכָל אַף נְקֵבָה מְבִיאָה קׇרְבָּן וְנֶאֱכָל אָמַרְתָּ
Meforshim on this daf
- רש"י על נזיר Rashi on Nazir
וריש לקיש אמר - טעמא שהאיש מדיר את בנו בנזיר כדי לחנכו במצות:
- תוספות על נזיר Tosafos on Nazir
כדי לחנכו - ומדרבנן:
- פירוש הרא"ש על נזיר Commentary of the Rosh on Nazir
אפי' נדרים נמי דנדרים נמי סייג לפרישות:
- גליון הש"ס על נזיר Gilyon HaShas on Nazir
גמ' קסבר חולין בעזרה לאו דאורייתא. עי' תוס' זבחים דף עז ע"ב ד"ה בדם:
- הגהות יעב"ץ על נזיר Haggahot Ya'avetz on Nazir
תוס' ד"ה ה"ג וסבר רבי יוסי בר חנינא כו' ואיך אמר רשב"ל משמו. נ"ב שמא בספרו היה כתוב כך. ולא כן כתיב בשלפנינו אלא ריב"ח משמא דר״ל קאמר לה הא ודאי אמורא הוא:
- פתח עינים על נזיר Petach Einayim on Nazir
איש חייב לחנך את בנו במצות ואין אשה וכו' עמ"ש מהר"ם בתשובות הקצרות סי' ק"ק והרב תרומת הדשן סי' צ"ד ועמ"ש בספרי הקטן ברכי יוסף א"ח סי' שמ"ג ושם הבאתי דברי האחרונים על זה. ושוב בא לידי ס' תוספת שבת וחזרתי וכתבתי קצת בס' הקטן מחזיק ברכה שם בא"ח סי' שמ"ג בס"ד ע"ש…
- רש"ש על נזיר Rashash on Nazir
תד"ה לזכר. דבור זה מלא טעותי המעתיקים. ועי' נו"ב מ"ת חלק יו"ד סי' קל"ג תיקון דבריהם וביאורם:
- שיטה מקובצת על נזיר Shita Mekubbetzet on Nazir
ואין אשה חייבת בבנה לחנכו. והא דאמר בסוכה מעשה בהילני המלכה שישבה בסוכה ושבעה בניה קטנים עמה ואמרו התם שכל מעשיה על פי חכמים היו. יש לומר דשמא היה להם אב מישראל. אי נמי לרווחא דמלתא עשתה כן.
- תוספות רי"ד על נזיר Tosafot Rid on Nazir
קסבר הקפת כל הראש ורבנן כו׳ קשי׳ לי ותיפוק לי׳ דלאו בר עונשין הוא ונ״ל דה״ג הקפת הראש דרבנן וה״פ הקפת הראש דזה שאינו בר עונשין אינה אסור׳ אלא מדרבנן ואתי חינוך דרבנן ודחי הקפה דרבנן: