נזיר כה:
Nazir 25b · נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →וּוַלְדֵי קָדָשִׁים בְּבֵית הַבְּחִירָה קָא מַשְׁמַע לַן דְּלָא
קָתָנֵי יָכוֹל אַף וְלַד חַטָּאת וּתְמוּרַת אָשָׁם כֵּן תַּלְמוּד לוֹמַר רַק לְמָה לִי קְרָא הִילְכְתָא גְּמִירִי לַהּ וְלַד חַטָּאת לְמִיתָה אָזֵיל הָכִי נָמֵי וּקְרָא לְאָשָׁם הוּא דַּאֲתָא
אָשָׁם נָמֵי הִילְכְתָא גְּמִירִי לָהּ כֹּל שֶׁאִילּוּ בְּחַטָּאת מֵתָה בְּאָשָׁם רוֹעֶה
אֶלָּא אִי מֵהִילְכְתָא הֲוָה אָמֵינָא הִילְכְתָא וְאִי אַקְרְיבֵיהּ לָא לִיחַיַּיב עֲלֵיהּ וְלֹא כְּלוּם קָא מַשְׁמַע לַן קְרָא דְּאִי מַקְרֵיב לֵיהּ קָאֵים עֲלֵיהּ בַּעֲשֵׂה
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אֵינוֹ צָרִיךְ הֲרֵי הוּא אוֹמֵר אָשָׁם הוּא בַּהֲוָיָיתוֹ יְהֵא לְמָה לִי קְרָא גְּמָרָא גְּמִירִין לַהּ כׇּל שֶׁבְּחַטָּאת מֵתָה בְּאָשָׁם רוֹעֶה
הָכִי נָמֵי וְכִי אֲתָא קְרָא לִדְרַב דְּאָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב אָשָׁם שֶׁנִּיתַּק לִרְעִיָּיה וּשְׁחָטוֹ לְשֵׁם עוֹלָה כָּשֵׁר
טַעְמָא דְּנִיתַּק הָא לֹא נִיתַּק לָא דְּאָמַר קְרָא הוּא בַּהֲוָיָיתוֹ יְהֵא
אָמַר מָר הֲלָכָה הִיא בְּנָזִיר וְתוּ לֵיכָּא וְהָתַנְיָא וּשְׁאָר חַיָּיבֵי קִינִּין שֶׁבַּתּוֹרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על נזיר Rashi on Nazir
אבל וולדי קדשים - יעלו לבית הבחירה וימותו כדכתיב תשא ובאת:
- תוספות על נזיר Tosafos on Nazir
קתני יכול אף ולד חטאת ותמורת אשם כן ת"ל רק הא למה לי קרא - [דלא] יקריבו כו' לאשם הוא דאתא לומר שאינו קרב אשם דאי לאו קרא הוה אמינא תנהוג בתמורת אשם [כדין תמורת עולה ופריך הא נמי הילכתא] דכל שבחטאת מתה באשם רועה לפי' ר"ת דפירש כל שבחטאת מתה באשם עולה פריך הכי…
- פירוש הרא"ש על נזיר Commentary of the Rosh on Nazir
למה לי קרא לחטאת ואשם למעוטי דאינן קרבין הא הלכתא גמירי לה דלמיתה אזלי:
- רש"ש על נזיר Rashash on Nazir
רש"י ד"ה אשם שניתק. שהקדים ושחטו לשם עולה. כ"נ דצ"ל:
- שיטה מקובצת על נזיר Shita Mekubbetzet on Nazir
יכול אף וולד חטאת ותמורת אשם כן. לא הזכיר באשם ולד דאשם בא זכר. ומשום דנקט באשם אחד נקט בחטאת אחד. הרא"ש ז"ל בפירושיו. אמר מר ואמאי גבי ולד חטאת הוא דגמירי מיתה דהלכתא גמירי חמש חטאות מתות ולד חטאת תמורת חטאת מתו בעליה נתכפרו בעליה באחרת עברה שנתה וסימן ותמנע:
- תוספות רי"ד על נזיר Tosafot Rid on Nazir
אשם שניתק לרעיי׳ ושחטו סתם כשר פי׳ דוקא דיעבד אבל לכתחלה אסור לשוחטו לשם עולה אלא ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו עולה כדאמרי׳ בשלהי פ״ק דשבועות גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה: