נחלת שבעה מהדורה קמא צז

שאני חייב לו והודאה זה תהיה כאלו אני מודה לו בעדים אבל לא שר"ל דתהוי כאלו חתומים בו עדים רק כאלו הלוה בעדים וקי"ל המלוה את חבירו בעדים אין צריך לפרעו בעדים וא"ת א"כ מאי אהני ליה מה שכותב שחתימ' ירו תעיד עליו כמאה עדים שהרי יכול לטעון פרעתי אנא ע"כ הפירו' וחתימתי תעיד עליו כק' עדים שחתמו על השטר או כאלו ראו מסיר' השטר למלוה זה אינו דאטו כ"ע דינא גמירה דידעי זה דלמא הוא סבר שיש בו תועל' וריוח וחיזוק גדול כעין זה איתא במרדכי בפ"ב דכתובו' וס"פ גט פשוט על זה ועוד כתב כן לשופרא דשנרא דהא כמה יתורים כותבין הסופרים בשטרא לשיפרא ללא צורך עכ"ל וקשי' לפי זה תינח אם הלוה כותב כך מעצמו אבל בסופר המעתיק נוסח כ"י נכתוב מתוכו מה תירץ יש למה כותבין הסופרים ומחברי ומסדרי תקוני שטרו' הנוסח כן וח"ו תעיד עלי כמאה עדים אחר שהם. יודעין שאין בו ממש וע"כ לדידהו צריך לומר טעם השני שאינו רק לשופרא דשטרא וא"כ קשיא על דברי מהר"מ מינץ גופיה דכתב בסימן י"א ובסימן נ"ג ובסימן קי"ד דדורשין יתור לשון בשטר וא"כ אם הוא נדרש אין זה שופרא דשטרי וע"כ לפי זה מחוורתא כמ"ש מהרא"י דכותבין כך להודיעם בחתימתו דהודא' בע"ד כק' עדים דמי ולא מצי למימר להשטו' נתכוונתי כך הוא דעת הסופרים

וכתיבת יד בחתימו' יד שני לוים יכתבו ג"כ שכל א' נעשה ע"ק בשע' מתן מעו' בעד חבירו שיוכל בעל השטר לגבו' ולתבוע הכל מאיזה מהם שירצה ואף שיש לחבירו מה לשלם ועיין בח"מ סי' ע"ז ועיין מ"ש בסימן הקודם סעיף ט'

שטר מכירות ס"ת

ל זכרון עדות שהיתה בפנינו עדים ח"מ בכך וכך בשבת וכו' איך שרציתי ברצון נפשי הטוב שלא באונס והכרח כלל כי אם בלב שלם ובנפש חפצה ובדעת שלימה ומיושבת איך אמת גמור צלול וברור שמכרתי לכמר פב"פ הס"ת שלי שירשתי מאבותי אותה ס"ת מכרתי לרבי פב"פ הנ"ל מכירה גמורה חתוכה פסוקה וחלוטה ומעכשיו מסולק אני ויורשי אחרי מן ס"ת זו עד עולם רק היא עומדת מהיום והלאה בחזקת וברשות כמר פ' ורשאי להנחיל ולהחסין למכרה וליתן במתנה לאחרים ולעשות בה מה שירצה ושום אינש לא ימחה בידו עד עולם ולא נשאר לי וליורשי אחרי על ס"ת זו שום דין ודברים בעולם ולא שום זכייה רק מכרתי אותה לר"פ הנ"ל בלי שום שיור ותנאי (ותוכל להאריך עוד כרצונך)

כתב וש"י ז"ל בפרק כל הנשבעין דף מ"ו ע"ב וז"ל אבל שאר ספרים אינן עשויין להשאיל ולהשכיר וכו' יכול לומר לקוחין הן בידי ואין צריך לכתוב עליהם שטר מכירה אלא לרווחא דמלתא שלא יצטרך בב"ה ואין א' מהן מוחזק ועיין במהרי"ק שורש ע' ושורש קס"א מביאו ב"י בא"ח סי' קנ"ג ובתשו' מהר"י כ"ץ מקראקא סי' כ"א וסי' מ"א ובתשוב' מהר"ם פדואה סי' ס"ה ובתשוב' רש"ל סימן ט"ז אמנם מהרר"י לשבע עכ"ל ונראה דביותר בס"ת צריך שטר ראיה דמסתמ' הס"ת כץ בתשובה הנ"ל חולק על מהרש"ל וע"ש

נוסח שטר

מכירה

(העתקתיו מנוסח ישן שהיה כתוב בו וז"ל שטר מכירה זו כתבתי בק"ק פראג והכשירוהו מהר"י ברונא ז"ל ומהר"ר אלי' ז"ל ומהר"ר אנשיל ז"ל עכ"ל) לא בפנינו עדים ח"מ באתה האשה מרת פב"פ והדר בעלה כמר פב"פ ואמרו לנא הוו עלינו עדים כשרים ונאמנים וקנו מכל אחד מאתנו בק"ג אגב סודר מעכשיו וכתבו בכל לשון של זכות ויפוי כח ובכל אופן דמועיל ואף חתמו וחנו ליד כמר פב"פ להיות בידו וביד יורשיו אחריו ולכל הבאים מכחו לעדות לזכות ולראיה מחמת שרצינו ברצון נפשנו הטוב שלא באונס והכרח כלל כי אם בלבבות שלמות ובנפשות חפצות ובדיעות שלימות ומיושבת והננו מודים בפניכם היום כמודה בפני ב"ד חשוב וראוי כהודאה גמורה שרירא וקימא נאמנה ואמתית דרא בהשטאה ודלא בהשבעה ודרא למיהדר ביה מיומא דנן ולעלם איך אמת גמור צלול וברור שמכרנו אנחנו הזוג הנ"ל את הבית העומד פה ק"ק פלוני ברחוב היהודים הידוע במצריו דהיינו בית של כמר פ' מצד צפון ובית של כמר פלוני לצד דרום ולמזרח ביתינו הוא רה"ר ורחוב היהודים ולמערב ביתינו הוא הנהר עם כל מוצאיו ומובאיו פתחיו חלונותיו ודלתותיו בריחיו חדריו כפות ומרתפות ועליותיו וחצריו וכל כלי תשמישיו המחוברין וכל הגגין שעליו הן של עצים הן של אבנים הן של עפר הן של ברזל כל דין וזכות שיש לנו בו לא שיירנו כלום ומהיום והלאה הוא בחזקת כמר פלוני הנ"ל עומקא ורומא מתהום ארעא (עיין במשנה פ' המוכר את הבית ובח"מ סימן רי"ד) עד רום רקיעא עם כל זכות וחזקה שיש לנו בו כי קבלנו מכמר פלוני הנ"ל כל דמי המכירה עד גמירא ולא נשאר ביד כמר פלוני הנ"ל מן כל דמי המכירה הנ"ל לא משוה זוז ולמעלה ולא משוה זוז ולמטה כי את הכל קבלנו מידו לידינו עד פרוטה אחרונה ומעתה הבית הנ"ל עם כל זכיותיו והא לכמר פ' ולבאי כחו לצמיתות עלמין פסוקה וחלוטה ויהא כה ביד כמר פ' הנ"ל ויורשיו אחריו לעשות עם הבית הנ"ל כל מה שירצה להוריש ולהשכיר להשכין ולהחליף וליתן כמתנה ולגדור ולפרוץ ולבנות ולהרוס ולנטוע ולעקור נטוע ולעשות בו כחפצו ואינש לא ימחא בידו מיומא דנן ולעלם וכל מי שיבא מארבע רוחות העולם וכו' דאתי ברשותינו ודאתי שלא ברשותינו דיקום ויחנא ויטעון ויערער וישתעי דינא עם כמר פלוני הנ"ל או עם הבאים מכחו מחמת