מועד קטן כג.
Moed Katan 23a · מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →וְקוֹרִין שִׁבְעָה וְיוֹצְאִין רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה אוֹמֵר לֹא שֶׁיֵּלְכוּ וִיטַיְּילוּ בַּשּׁוּק אֶלָּא יוֹשְׁבִין וְדָוִוין
וְאֵין אוֹמְרִים שְׁמוּעָה וְאַגָּדָה בְּבֵית הָאֵבֶל אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן גַּמְלִיאֵל שֶׁהָיָה אוֹמֵר שְׁמוּעָה וְאַגָּדָה בְּבֵית הָאֵבֶל
תָּנוּ רַבָּנַן אָבֵל שַׁבָּת רִאשׁוֹנָה אֵינוֹ יוֹצֵא מִפֶּתַח בֵּיתוֹ שְׁנִיָּה יוֹצֵא וְאֵינוֹ יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ שְׁלִישִׁית יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר רְבִיעִית הֲרֵי הוּא כְּכׇל אָדָם
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא הוּצְרְכוּ לוֹמַר שַׁבָּת רִאשׁוֹנָה לֹא יֵצֵא מִפֶּתַח בֵּיתוֹ שֶׁהֲרֵי הַכֹּל נִכְנָסִין לְבֵיתוֹ לְנַחֲמוֹ אֶלָּא שְׁנִיָּה אֵינוֹ יוֹצֵא מִפֶּתַח בֵּיתוֹ שְׁלִישִׁית יוֹצֵא וְאֵינוֹ יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ רְבִיעִית יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר חֲמִישִׁית הֲרֵי הוּא כְּכׇל אָדָם
תָּנוּ רַבָּנַן כׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם לַנִּישּׂוּאִין מֵתָה אִשְׁתּוֹ אָסוּר לִישָּׂא אִשָּׁה אַחֶרֶת עַד שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו שְׁלֹשָׁה רְגָלִים רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר רֶגֶל רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי אָסוּר שְׁלִישִׁי מוּתָּר
וְאִם אֵין לוֹ בָּנִים מוּתָּר לִישָּׂא לְאַלְתַּר מִשּׁוּם בִּיטּוּל פְּרִיָּה וּרְבִיָּה הִנִּיחָה לוֹ בָּנִים קְטַנִּים מוּתָּר לִישָּׂא לְאַלְתַּר מִפְּנֵי פַרְנָסָתָן
מַעֲשֶׂה שֶׁמֵּתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל יוֹסֵף הַכֹּהֵן וְאָמַר לַאֲחוֹתָהּ בְּבֵית הַקְּבָרוֹת לְכִי וּפַרְנְסִי אֶת בְּנֵי אֲחוֹתֵךְ וְאַף עַל פִּי כֵן לֹא בָּא עָלֶיהָ אֶלָּא לִזְמַן מְרוּבֶּה מַאי לִזְמַן מְרוּבֶּה אָמַר רַב פָּפָּא לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם
תָּנוּ רַבָּנַן כׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם לְגִיהוּץ אֶחָד כֵּלִים חֲדָשִׁים וְאֶחָד כֵּלִים יְשָׁנִים יוֹצְאִין מִתּוֹךְ הַמַּכְבֵּשׁ רַבִּי אוֹמֵר לֹא אָסְרוּ אֶלָּא כֵּלִים חֲדָשִׁים בִּלְבָד רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לֹא אָסְרוּ אֶלָּא כֵּלִים חֲדָשִׁים לְבָנִים בִּלְבָד
אַבָּיֵי נָפֵיק בִּגְרָדָא דְסַרְבָּלָא כְּרַבִּי רָבָא נָפֵיק בְּחִימּוּצְתָּא רוֹמִיתָא סוּמַּקְתָּא חַדְתִּי כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן
מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ שַׁבָּת עוֹלָה וְאֵינָהּ מַפְסֶקֶת בְּנֵי יְהוּדָה וּבְנֵי גָלִילָא הָנֵי אָמְרִי
Meforshim on this daf
- רש"י על מועד קטן Rashi on Moed Katan
וקורין שבעה - בספר תורה דאין מתפללין יחד בבית הכנסת אלא כל אחד ואחד מתפלל בביתו:
- תוספות על מועד קטן Tosafos on Moed Katan
רבי יהודה אומר לא הוצרכו. בירושלמי פוסק הלכה כדברי המוסיף בימים (שבעה) וראיתי כשהייתי קטן רבינו יצחק זקני שלא היה יושב במקומו עד שבוע רביעי ולא ידעתי טעמו שאם היה סובר כר' יהודה א"כ יסבור כמותו בשניה שאינו יוצא מפתח ביתו מיהו י"ל בהא אשכחנא טובא לעיל דאבילות…
- ריטב"א על מועד קטן Ritva on Moed Katan
ואין אומר שמועה והגדה בבית האבל. פירש משום שבת נצרכה וקמ"ל כי אע"פ שאין אבלות בשבת אין עוסקין שם בתורה לא בשמועה ולא בהגדה אלא אם בא מעשה מורין שם באיסור והתר שלו ואין צריך לומר בחול ובאבל רבתי משמע דארישא קאי דבטול מדרשות וקאמר דלא מבעי' שבטלין מעסק ש"ס אלא…
- חידושי רמב"ן על מועד קטן Chiddushei Ramban on Moed Katan
ת"ר כל שלשים יום לנשואין מתה אשתו אסור לישא אחרת עד שיעברו עליה שלשה רגלים רבי יהודה אומר רגל ראשון ושני אסור שלישי מותר. פירוש החמירו בנישואי אשה אחרת כדי שתשתכח ממנו ולא יתן דעתו על הראשונה בשעה שהוא עם השניה כדתניא (נדרים כ' ע"ב) ולא תתורו אתרי לבבכם מכאן…
- חידושי הלכות על מועד קטן Chidushei Halachot on Moed Katan
בד"ה כל שלשים כו' בשמעתין כאביי דנפיק כו' ורבא דנפיק כו' דבבל היה כו' ואין נראה לו לדחות כל כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על מועד קטן Gilyon HaShas on Moed Katan
גמ' שבת ראשונה אינו יוצא. עיין לקמן דף כז ע"א תוס' ד"ה אם יכול:
- רבינו חננאל על מסכת מועד קטן Rabbeinu Chananel on Moed Katan
נשיא שמת כל בתי מדרשות בטילין ונכנסין לכנסת וקורין שבעה ויוצאין ודוין ולא יטיילו בשוק ואין אומרים שמועה והגדה בבית האבל.
- רש"ש על מועד קטן Rashash on Moed Katan
גמרא ואין אומרים שמועה כו'. וכ"פ הרמב"ם בפי"ג מהל' אבל והטוש"ע. ולכאורה ה"ל לפסוק כרחב"ג דהל' כדברי המיקל באבל וגם מעשה רב. וכ"נ דעת הרי"ף והרא"ש שהביאו הא דאמרו עליו כו'. וכ"נ מפסקי התוס' סי' קכ"א. וכמדומני שכן נוהגין. ובתה"א מצאתי שמפרש דקאי ארישא אחכם…
- שערי תורת בבל על מועד קטן Sha'arei Torat Bavel on Moed Katan
(כג סע"א) בני יהודה ובני גליל הני וכו' והני וכו'. —במס' שמחות פ"י מבואר, דביהודה שואלין, ובירושלמי פרק זה ה"ה [פב סע"ד] איתא דבדרום שואלין, וזה וזה אחד הוא, דיהודה היא בדרומה של א"י * עי' ירושלמי סנהדרין פ"א ה"ב ובסוף הוריות דמוכח שיהודה היינו דרום. .