משנת דרבי אליעזר על בראשית רבה נט
Mishnat DeRabbi Eliezer on Bereishis Rabbah 59 (Mishnat DeRabbi Eliezer on Bereshit Rabbah 59) · משנת דרבי אליעזר על בראשית רבה · free full Hebrew text
A commentary on בראשית רבה נט (Bereishis Rabbah 59).
Open in the reader →עיקר ביתו של מלך וכו'. עיין מ"כ וי"מ פירושם ול"נ דה"פ דכתיב בשמואל ב' סימן ו' גבי דוד המלך ויברך את העם וגו' וישב דוד לברך את ביתו ותצא מיכל וגו' ולמיכל לא היה ולד עד יום מותה ופי' הפ' כך הוא דדוד שב לברך את ביתו ולמיכל שנא היתה בכלל ברכה ונגזר עליה שלא יהיה לה ולד וזהו פי' המדרש שהרי עיקר ביתו של מלך היינו מיכל שנקראת עגל שהיתה חביבה עליו מכל הנשים ולא נאמר בה ברכה אפילו במקום שבירך את ביתו מכ"ש שלא נדרש כאן הברכה על הנקבה. ועיין לעיל פרשת בראשית כתבתי פי' אחר יותר קרוב לאמת ע"ש ד"ה ולמה לא באל"ף:
לפי שנתנה להם בצער לפיכך וכו' ואין נשבעין אלא בה. פי' לאבות שגם יעקב השביע ליוסף במילה ולכך סיים בל' שלילה ואין נשבעין אלא בה לומר טעם שלכך גם יעקב לא נשבע אלא בה:
אולי לא תאבה ואתן לו את בתי. זה נלמד מדכתיב אח"כ כשספר הדברים לפניהם אלי חסר כדפירש רש"י בחומש ומה שלא נרמז באמת כאן י"ל לפי שהשיב לו אברהם אתה ארור כו' ואח"כ כשסיפר הדברים כבר יצא מכלל ארור כשאמר לו בא ברוך ה' כדאיתא שם במדרש עיין שם לכך רמזו שם שאמר השתא ודאי אלי תשוב שנדחה תשובת אדוני ובזה מתורץ מה שהביא רש"י תשובת אברהם בלא צורך דהרי בא רק לתרץ למה תיבת אלי חסר אלא לתרץ זה מה שלא חסר תיבת אלי לעיל: