משמרות כהונה חלק א רצה

טוב דקי"א מ"ש ע"ד התוס' ע"ש שנעלם ממנו סוגיא הלזו והרב גופיה בס' הנז' בע"א הזכיר סוגיא זו

עו"ש וממקום שבאת וכו' צ"ע אמאי לא תלי להא בפלוגתא דתנאי בפ' העור והרוטב דף ק"ך ע"ב בדון מינה ומינה ודון מינה ואוקי באתרה דה"נ דון מינה ואוקי באתרה כמו עול

והנה המתבאר מסוגיין דר"י דאמר הניח עליה עודה פסולה ובעגל' עד שתמשך יליף מגופ' דפרה והר"מ פ' כר"י דשאר עבודות פוסלות בפרה מג"ש דעול עול ע"ש בפ"א מה' פרה ולדידיה ק' קו' הגמ' וממקום שבאת ואפשר כיון דפ' בהלכות תרומות כר"י שם בפרק העור והרוטב דס"ל דון מינה ואוקי באתרה ניחא ליה שפיר והגמ' כיון דאם דאשכח בריית' בהדיא דיליף מגופה דפרה בלא"ה משני שפיר אבל ק' דנראה דלמאן דיליף עול עול לא ס"ל דעול פסיל אפי' שלא בשעת עבודה ושאר עבודות דוקא בשעת עבודה דאלא"ה לא הוי ג"ש מופנה ופרכי' עלה כדפרכי' אק"ו והר"מ פ' חילוק זה הבין עול לשאר עבודות הגם דפ' דשאר עבודות מג"ש דעול עול וצ"ע

דף מ"ז ע"א גמ' בשכר מ"ב קרבנות וכו' ויצתה ממנו רות נ"ל דלכן בקרא דישלם ה' פעלך עד אשר באת לחסות תחת כנפיו מ"ב אותיות לרמוז דבשכר מ"ב קרב' אשר באת לחסות וכו'

ע"ב בפסולי עדות לפי האיכא דאמרי לא א"ש לעולא דכיון דאיירי סיפא באשה ושתי נשים משמע הא אשה ואשה לא היו עורפין וברישא קתני אשה ואשה היו עורפין וכן בסוגיא דפ' מי שקינא ע"ש

דף מ"ט ע"א לא בריך אנא וכו' מכאן מוכח דאין חייב אדם בכבוד זקנו וכ"מ מגמ' בס"פ הגולין דקאמר הא בבנו הא בבן בנו ע"ש ועיין בטור יו"ד סי'

תמו ונשלמו חידושי מסכת סוטה