משלי יעקב ח

בעוה"ב ומי שטרח בע"ש יאכל בשבת, והרשע מקבל שכרו משלם בעוה"ז שדומה לע"ש וכשבא הזאב שהוא הרשע לטרוח בקצת בע"ש אין דעתו רק למלא תאותו בע"ש כמו אביו הרשע ולכך דוחין אותו במקלות מלטרוח ולקבל כל שכרו בעוה"ב שהוא שכר אמיתי שכיון שקבל שכרו המדומה בעוה"ב, בא להרוג ואמר ע"ש הכתוב צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו וגו'. וע"פ מ"ש בפרק אין דורשין זכה צדיק נטל חלקו וחלק הרשע בג"ע לא זכה נוטל חלקו וחלק חבירו בגהינם שנא' לכן בארצם משנה יירשו, וגם רשעים משנה שברון, וז"ש צופה רשע לצדק להמיתו וליטול חלק הצדיק בעה"ז, אבל ה' לא יעזבנו בידו בעה"ז כדי שיקייים מצות התורה ויקבל שכר טוב וחלק הרשע בג"ע לעה"ב. ולא ירשיענו בהשפטו ביום הדין לעוה"ב לא ירשיע את הצדיק בגיהנם כי הרשע נוטל חלקו של צדיק בגיהנם. ואמר לצדיק קוה אל ה' בעה"ז ושמור דרכו וירוממך בעה"ב לרשת ארץ החיים גם חלק הרשע כמ"ש בארצם משנה ירשון ובהכרת רשעים אז מחלקם תראה ותעבור היינו בעוה"ז עולם העובר וגו'. שמר תם וגו'. בעוה"ז והזכה שתהיה באחריתך בעה"ב שלום מן הרשעים אבל אחרית רשעים בעה"ב נכרתה מחלקם ותשועת צדיקים וגו' בעה"ז בדורונות שלא יהרגוהו. וא"ל השועל לא הלקוך כו' בא לפייסו בשביל אביך שנהנה כ"כ מעה"ז שגם אתה ראוי לכך במעשה אבותיך הרשעים ליהנות מעה"ז. וע"ד שאמר הכתוב אבות יאכלו בוסר שהנה תענוגי עה"ב שאינן שלמים. אבל בא עמי ואראך מקום לאכול כו' דהיינו ליהנות ולקבל שכרך משלם בעה"ז והראה לו בשר וגבינה והם הדורונות והמתנות שנותנים לרשעים בעה"ז בתוך הבאר בדמות הלבנה שהעה"ז בתעונוגי דומה ללילה ואינה רק שכר מדומה בעלמא והראה, לו לירד ע"י המאזנים כי הזכיות והחובות נשקלים במאזנים בחדש תשרי שע"כ נקרא מזלו מאזנים והשועל שהוא דמיון הצדיק מקבל עונשו בעה"ז והיינו שיורד למטה בדלי עם האבן שהוא רמז על היצה"ר שהלך קצת אחריו בעה"ז דאין אדם כו'. ואבן הוא היצה"ר כמ"ש והסירותי לב האבן גו'. והוא משליך את האבן שהוא היצה"ר מתוך דליו דהיינו שהוא כובש יצה"ר בעוה"ז ועי"ז דליו הולך למעלה בעה"ב ודלי השני שבו הזאב והרשע מכריע ויורד למטה בגיהנם בעה"ב עם האבן שבתוך הדלי שהוא היצה"ר שלא השליך אותו בעה"ז. וא"ל צדיק מצרה נחלץ וגו' דהיינו שנחלץ מצרה שבעה"ז ויבא רשע תחתיו לקבל חלק גיהנם שלו וק"ל עכ"ל

וכל הש"ס והמדרשים והספרים מלאים משלים ומליצות אשר אין מספר. לזאת בראותי כי גדלה חמדת לבב אישים גדולים וקטנים לשמוע משלי הרב הג' ר' יעקב מ"מ מדובנא ז"ל. אך המה מפוזר ומפורד בין הכתובים ולאו כל האדם יכול להשיג הספרים במחיר רב כסף כי אין כסף. ומה גם אותן המשלים אשר שמעתי ע"פ וכי כלם שמעו ? לכן לקחתי עת לחבק ולחבר הכל על הספר לבוא בספר וסיפור למען יתענגו אחיי ב"י כחפצם ורצונם. ויש בהם יותר משש מאות משלים מתוקים ונופת צופים. הן אשר אספתי מבין הכתובים והן אשר שמעתי ממגידי האמת כי יצאו מפיו של אותו צדיק ושמעתי שכל