משלי יעקב שיט

בפניה' וכו' ג' מי יודע כשואל ומתמיה וכי יש לכם השגות בכחות מתחלפו' וממדו' שונו' זמ"ז הלא צבא לכם בחק הבריא' להיו' איש איש מבין ומאזין ויכול באותו הכח הנשפע אליו אבל לא במה שחלק ית' לחבירו שעי"כ הי' מהצורך לשלוח אל אברהם ג' מלאכים זה שמתיחס אל החסד להציל את לוט וזה שמתיחס אל הגבורה להפוך את סדום וזה לבשר את שרה אבל האדם הישראלי הוא הלא נעטר בכל סגולות אלה וכאלה כי הוא נצר ממטע קדש מאברהם איש החסד מיצחק אשר מדתו פחד יצחק ומיעקב איש האמת

(חמט) למשל ממש ע"ד שר גדול הי' לו פקיד בחצרו זה כמה שני' ולזמן בא לביתו איש חכם גדול והי' רך בשני' ויבחר בו השר שיהי' הוא פקיד ונגיד ומשגיח על כל נכסיו וקצב לו לשנה על א' ז' על השכר שנתן אל הפקיד הראשון והא' עומד ומתמיה לפני השר לאמר לא ידעתי אדוני מדוע העלם הזה מצ' חן בעיניך אשר לא כן אני והשר לא השיב לו מאומ' ובתוך כך הביט השר בעד חלון ביתו כי הרבה כלים טעונים עוברי' בדרך המים אשר בין שדותיו ויאמר אל הפקיד הראשון הזקן הזה לפניו צא נא ושאל מה הכלים הטעונים ויצא וישאל ויבוא לפני השר ויגד לו כי הרבה עצים יעברו ילכו ויאמר אליו השר שאל נא של מי הם ויצא וישאל ויבוא ויאמר של סוחר פ' ויאמר השר שאל נא כמה נתן מחיר כל מדה ויצא וישאל ויבוא ויאמר כך וכך ויאמר אליו השר שבה נא עמדי וישלח ויקרא לפניו את העלם החכם הנ"ל ויבוא לפניו ויאמר אליו השר צא נא ושאל על הכלים הטעונים האלה ויצא והתעכב שם ואח"כ בא לפני השר ויאמר אליו הכלים טעונים עצים מהם לבנין ומהם לעשות כלים והם של סוחר פ' וכו"כ נתן בעד המדה וכו"כ יעלה עליהם הוצאה עד אשר יביאם הסוחר למחוז חפצו אז אמר השר אל הפקיד הזקן עתה ראה אתה בחון מעלתו וחשיבתו בעיני כי הדבר אשר אני מתקן עמו מהצורך לי שלשה אנשים ויותר כי הוא הלך רק פעם א' ובחן את הכל בחכמתו. וזהו שלשה מי יודע שלשה רק אל יודע שלשה אבות כי אני הוא אשר בי הכח הכולל כחות של שלשת אבות. ולכן לא אמר שלשה אבות רק שלשת כי אצלי הכחות מתאחדות גם יחד וא"כ ראו עתה במקום אשר אעשה אני פעולתי מהצורך אל שלשה מלאכים שיעשו פעולתם וא"כ לא התפלאו עוד על יקר אדם בעיניו ית''ש

חזק