משלי יעקב שה

ויבוא אל אכסניא אך כדרך פרסה אחת מביתו וירא שמה כמה סוחרים אוכלים ושותים ומתענגים ומפזרים כסף רב והמה שמחים מאד. ויעש גם הוא כן. וכן עשה כל הימים בדרך נסיעתו עד כי בא ללייפציג ויפתח את שקו והנה תם הכסף וישב לביתו ריקם ויספר לחותנו את כל הדברים האל'. ויאמר לו חותנו נבל הלא הי' לך לב להבין ההבדל בינך ובינם כי המה אשר ראית שמחים וטובי לב ראיתם אחרי שובם מלייפציג אחרי אשר גמרו את עסקם וכל מבחר סחורתם נכון לפניהם ואחר כי הצלחתם לעיניהם מדוע לא ישמחו. לא כן אתה הכסיל אתה מתחיל לנסוע לשם ואין אתה יודע מה יהי' בנסיעתך לשמח' מה זו עוש'. הנמשל זהו כך הוא דרכ' של תור' לאמר אם רצונך להתחיל לצאת בדרך הזה לקנו' מסחור התור' א"א לך להתענג בתענוגי הגוף רק פת במלח תאכל וגו' אמנם אם אתה עוש' כן וככה תתנהג מכבר וכבר סגלת התור' ומע"ט ויצרך מסור בידך אז אשריך וטוב לך ותוכל להתענג ככל אות נפשך. היפך דורנו זה אשר בילדותם יתורו אחרי חפצי עוה"ז וכאשר יבואו ימי הרע' בימי הזקנ' והשיב' יעשו תשוב' ומסגפים עצמם ומרחיקים מעליהם כל עדן ועונג ויצו את בניהם להטיב דרכיהם מנעוריהם והבנים ממאנים עד אשר יבואו ימי הרע' גם אליהם אז יתחרטו גם הם. וזהו הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא וגו' והשיב לב אבות על בנים שיאבו גם הבנים לבחור הטוב בילדותם וללכת בדרכי התור' פת במלח תאכל וגו'. ולב בנים יהי' על אבותם שיתענגו באחריתם לא להדאיב את נפשם בדברי הצומות וזעקתם

וחוץ לדרכנו נראה עוד בביאור כך הוא דרכה של תורה וכו' אם אתה עושה כן וכו'

(תכד) המשל בזה לב' נערים למדו יחד אצל רב א' ואח"כ זה נושא אשה בעיר קטנה וחותנו נתן לו ד' מאות זהובים ועשה לו חנות ממיני מזון להתפרנס ורעהו בא אל עיר גדולה לבית עשיר גדול ויעש לו חנו' והצליח מאד אחרי כמה שנים הי' לחבירו זה עסק שהי' צריך לנסוע אל העיר הגדולה הנ"ל ונזכר שיש לו שמה חבר אמר אלכה ואראנו ויסר שמה ולא הי' יכול לגשת אליו כי החנות היתה מלאה כמה סוחרים והי' עומד עד עת האוכל בצהרים אבל לקול המולה ולגודל הטרדה לא הלך לסעוד ויתמהמה עד בוש עד כי חלף היום ודלתו' החנות נסגרו אז בא אל ביתו לדבר אתו וישאלו איש לרעהו לשלום ויאמר לו כי הוא יושב בעיר קטנה ופרנסתו בצמצום אבל עכ"ז יתרון לי עליך כי לעת האוכל אני אוכל ושותה ויערב לי ואתה מה יתרון לך מכל העושר הזה אם לא תוכל להציל גם רגעים אחדים להחיות נפשך הרעבה גם צמאה ויענה ויאמר עונג שלך מפת בנך הלא ידעתי מאד מה הוא אכן העונג אשר לי מרוב הטרדה אין לך ידיעה כל מאומה ולא תוכל לדעת ולהשיג בלתי כאשר תזכה ויצליח ה' את מעשיך ותגיע ג"כ לעושר מופלג כזה אז תדע ואז תשכיל מה רב העונג על שאין פנאי לאכול כי זה כל ישעי וכל חפצי. הנמשל כי באמת כאשר נאמר לא' פת במלח תאכל וכו' ודאי יאמר איך יערבו לי חיים כאלה אכן אם אתה עושה כן כלומר אחר אשר גברה בחירתך הטובה והשלכת