משלי יעקב ריג

(דניאל ב') יהיב חכמתא לחכימין וא"כ אחרי הודיע אלקים אותך את כל זאת ולא איש אחר אין נבון וחכם כמוך

פרשת בהעלותך

בגמ' (מכות י"ד א' ירושלמי שקלים פרק ב') בשעה שאמר הקב"ה לדוד (שמואל ב' ז) האתה תבנה לי בית לשבתי מה הי' פריצי הדור עושין היו הולכין אצל חלונותיו של דוד ואומרים לו דוד אימתי יבנה בית המקדש אימתי בית ד' נלך והי' דוד אומר אעפ"י שהם מתכוונים להכעיסני אני הייתי שמח בדבריהם דכתיב שמחתי באומרים לי בית ד' נלך והקב"ה אמר לו (שם) כי ימלאו ימיך וגו' והקימותי את זרעך וגו' הוא יבנה בית לשמי וגו' אשר בהעוותו וגו' ימים שלמים אני מונה לך ולא ימים חסרים חביב עלי צדקה ומשפט שאתה עושה יותר מן הקרבנות. שנא' (משלי כ"א) עשה צדקה ומשפט נבחר לד' מזבח

(רעב) משל לשר גדול הי' לו מגריסן בביתו שהי' חכם לעשות תבשילין על צד היותר טוב. ויהי כי זקן האיש האומן הזה דרוש דרש השר אחר רופא מומחה להחזיקו אצלו בביתו ומצא רופא חכם הגדול מכל המדינות וממדינה רחוקה וגמר אומר עם הרופא שיבוא לשכון כבוד בגבול נחלתו ובתנאי שלא יבוא כל זמן שמגריסן עודנו בחיים ויהיו עבדים מצפים לאמר מתי ימות המגריסן הזקן הזה ויבוא הרופא החכם אצלינו. וכשמוע השר אח דבריהם כעס עליהם מאד ואמר להם שוטים מה אתם חושבים וכי חקה חקקתי או גזירה גזרתי שלא יבוא הרופא בחיי המגריסן או תחשובו כי צר לי המקום להחזיק את שניהם בביתי ע"כ עיניכם נשואות וכלות וצופות מיתת הזקן הזה לא כן הדברים כ"א בטחתי בחכמת לב המבשל הזקן הזה אשר כל הימים שיהי' הוא המבשל והמעריך לחם לפני תמיד לא יזיק אותי שום מאכל ואני בטוח מכל חלי ומכל מחלה שלא תהי' בקרב ביתי וא"כ למה לי רופא כ"א אחרי מות המגריסן אז אני דואג ולכן הכינותי לי את הרופא שיבא לביתי וא"כ למה יכבד עלי אריכת ימיו של הזקן הזה הלא טוב לי שלא אחלה משאחלה ואתרפא ע"י רופא כמאמר אוקיר לאסי' עד לא תצטרך לי' ר"ל כדי שלא תצטרך לי'. הנמשל כי לפי דעת פריצי הדור הי' פגם ועצב לדוד שאין ביהמ"ק נבנה בימיו וע"פ האמת לא הי' צורך לביהמ"ק בימיו וא"כ יפה אמר שמחתי באומרים לי וגו' המה היו מתכוונים להקניטו ולהכעיסו והוא הי' עלז ושמח כי שבח ותפארת הוא לו וזהו והקב"ה אמר לו כי ימלאו ימיך וגו' והקימותי את זרעך וגו' הוא יבנה בית לשמי ומובן מעצמו כי בנו לא יהי' שלם לפניו ית' כמוהו וזהו מ"ש אשר בהעוותו והוכחתיו וגו' ואז יהי' צורך אל ביהמ"ק. אבל אתה חביב עלי צדקה ומשפט שאתה עושה יותר מן הקרבנות

ויעש כן אהרן וגו' להגיד שבחו של אהרן שלא שינה (ספרי). ולבוא אל הביאור נזכיר מאמר המדרש (ריש חקת) אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני אמר