מרכבת המשנה (חעלמא) - ב קלט

ע"ש. ולפמ"ש מפורש במס' סופרים דבצאת ישראל ולא לנו נמנה לאחד. ואולם מקום השלישי נראה כיון דמפורש בברכות דברכי נפשי הוא מזמור ק"ג לפי דאשרי ולמה רגשו חדא הרי מוכרח דמקום השלישי אחרי ברכי נפשי והרי פרקי הלל וט"ו שיר המעלות ותהלה לדוד וחמש הללויה הן מזמורים נפרדים וה"ה בשאר מזמורים אין לפקפק זולת שבהכרח הלל הגדול ועל נהרות בבל מזמור אחד ושבהלל הגדול מפסיקין באמצע מזמור וכשתסתכל אין לך מקום שלישי זולת זה בלבד שאין על נהרות בבל פרק בפ"ע) ובהכי ניחא קושיית הלח"מ כמ"ש הכפות תמרים דלא הוצרך רבנו לבאר דהודו ראש הפרק. ונ"ל להוסיף דהודו מבואר ממש"ר פ"ז מה' לולב ה"ז בהודו לה' תחלה וסוף מבואר דהודו פרק בפ"ע ולא הוצרך רבנו לבאר זולת הפרקים שנזכרו במ"ס כמ"ש משא"כ הודו דמפורש במתני' שהוא ראש פרק ומש"ה תפס הש"ס הודו לה' שהוא ברור במתני' מכאן שמצוה לענות ראשי פרקים א"נ דתפס פרק האחרון הואיל שמבאר אנא ה' וברוך הבא

שם הי"ד הוא אומר ברוך הבא הלח"מ הניח בצ"ע ובכפות תמרים שמצא בספר מוגה והעם אומרים בשם ה' (ואולי היה כתוב בספרים ר"ת ב"ה ר"ל בשם ה' וטעו לכתוב ברוך הבא) ולפי מה שתי' הכפות תמרים דלפי מה דמסיק רבא לא לימא ברוך הבא והדר בשם ה' א"כ אם יענו בשם ה' מחזי כמוציא ש"ש לבטלה נסתרו דבריו הראשונים ואם נאמר דה"ק רבא הוא אומר ברוך הבא לבד והם עונין ברוך הבא בשם ה' ויוצא הש"צ באמירתם בשם ה' דשומע כעונה. אכתי ה"ל לרבנו לבאר דעונין ברוך הבא בשם ה' (ועפרש"י ד"ה לא לימא דרמז לתרץ קושיא זו) ולשון הירושלמי פ"ג דסוכה בעו קומי ר"ח בר בא מנין שאם שמע ולא ענה יצא א"ל מן דחמין רבנן רברבייא קיימין בצבור ואלון אמרין ברוך הבא ואלון אמרין בשם ה' ואלו ואלו יצאו י"ח ע"כ משמע לכאורה דהש"ץ היה אומר ברוך הבא בשם ה' ומקצת ענו ברוך הבא ומקצת ענו בשם ה'. והנכון דרבנו פסק כמסקנ' ר"ח שמע ולא ענה יצא בדיעבד אבל לכתחלה לא עפ"א מה' ברכות הי"א לפיכך מוטב לכתחלה שיענה כיון שאינו אומר הללויה וזה נכון דמש"ה פסק רבנו דלכתחל' אומרים ברוך הבא. ואחר הצעה זו שלא היו עונין הללויה בראשי פרקים ולא באנא ולא בברוך הבא (ולפי שיצא מפי רבנו זהו מנהג הראשון ובו ראוי לילך אמרתי לבאר הנתחים קטנים שיש בהם גזרת המאמר קצת לבקי בפסקי הטעמים) ואלו הן הקכ"ג הללויה נגד שנותיו של קדוש אהרן כסדר. א'. הללויה. ב' הללו עבדי ה'. ג' הללו את שם ה'. ד' יהי שם ה' מבורך מ"וע. ה' ממזרח שמש עד מבואו מש"י, ו' רם על כל גוים ה'. ז' על השמים כבודו. ח' מי כה' אלהינו ה"ל. ט' המשפילי לראות ב"ו. י' מקימי מעפר דל. י"א מאשפות ירים אביון. י"ב להושיבי עם נדיבים ענ"ע. י"ג מושיבי עקרת האה"ש. י"ד הללויה. הוא אומר בצאת ישראל ממצרים והם עונין. ט"ו בית יעקב מעם לועז. י"ו היתה יהודה לקדשו. י"ז ישראל ממשלותיו. י"ח הים ראה וינס. י"ט הירדן יסב לאחור. כ' ההרים רקדו כאילים. כ"א גבעות כבני צאן. כ"ב מה לך הים כי תנוס. כ"ג הירדן תסב לאחור. כ"ד ההרים תרקדו כאילים. כ"ה גבעות כבני צאן. כ"ו מלפני אדון חולי ארץ. מלפני אלוה יעקב. כ"ח ההופכי הצור אגם מים. כ"ט חלמיש למעינו מים. ל' לא לנו ה' לא לנו כלת"כ. ל"א על חסדך על אמתך. ל"ב למה יאמרו הגוים אנ"א. ל"ג ואלהינו בשמים כאח"ע. ל"ד עצביהם כסף וזהב. ל"ה מעשה ידי אדם. ל"ו פה להם ולא ידברו. ל"ז עינים להם ולא יראו. ל"ח אזנים להם ולא ישמעו. ל"ט אף להם ולא יריחון. מ' ידיהם ולא ימישון. מ"א רגליהם ולא יהלכו. מ"ב לא יהגו בגרונם. מ"ג כמוהם יהיו עושיהם כאב"ב. מ"ד ישראל בטח בה'. מ"ה עזרם ומגנם הוא. מ"ו בית אהרן בטחו בה'. מ"ז עזרם ומגנם הוא. מ"ח יראי ה' בטחו בה'. מ"ט עזרם ומגנם הוא. נ' ה' זכרנו יברך. נ"א יברך את בית ישראל. נ"ב יברך את בית אהרן. נ"ג יברך יראי ה'. נ"ד הקטנים עם הגדולים. נ"ה יוסף ה' עליכם. נ"ו עליכם ועל בניכם. נ"ז ברוכים אתם לה' עש"ו. נ"ח השמים שמים לה' ונל"א. נ"ט לא המתים יהללו יה. ס' ולא כל יורדי דומה. ס"א ואנחנו נברך יה מו"ע. ס"ב הללויה. הוא אומר אהבתי כי ישמע ה' אק"ת והן עונין. ס"ג כי הטה אזנו לי ו"א. ס"ד אפפוני חבלי מות. ס"ה ומצרי שאול מצאוני. ס"ו צרה ויגון אמצא. ס"ז ובשם ה' אקרא אי"מנ. ס"ח חנון ה' וצדיק. ס"ט ואלהינו מרחם. ע' שומר פתאים ה'. ע"א דלותי ולי יהושיע. ע"ב שובי נפשי למנוחיכי כי"גע. ע"ג כי חלצת נפשי ממות. ע"ד את עיני מן דמעה. ע"ה את רגלי מדחי. ע"ו אתהלך לפני ה' ב"ה. ע"ז האמנתי כי אדבר אע"מ. ע"ח אני אמרתי בחפזי כ"הכ. ע"ט מה אשיב לה' כ"תע. פ' כוס ישועות אשא וי"א. פ"א נדרי לה' אשלם ננל"ע. פ"ב יקר בעיני ה' ה"ל פ"ג אנה ה' כא"ע. פ"ד אני עבדך באפ"ל. פ"ה לך אזבח זבח תוי"א. פ"ו נדרי לה' אשלם ננל"ע. פ"ז בחצרות בית ה' בתוככי ירושלים. פ"ח הללוי'. הוא אומר הללו את ה' כל גוים והן עונין. פ"ט שבחוהו כל האמים. צ' כי גבר עלינו חסדו. צ"א ואמת ה' לעולם. צ"ב הללויה. הוא אומר הודו לה' כי טוב כל"ח והן עונין. צ"ג יאמר נא ישראל כל"ח. צ"ד יאמרו נא בית אהרן כי ל"ח. צ"ה יאמרו נא יראי ה' כל"ח. צ"ו מן המצר קראתי יה עב"י. צ"ז ה' לי לא אירא מיל"א. צ"ח ה' לי בעזרי וא"ב. צ"ט טוב לחסות בה' מ"ב. ק' טוב לחסות בה' מ"ב. ק"א כל גוים סבבוני ביכ"א. ק"ב סבוני גם סבבוני ביכ"א. קי"ג סבוני כדבורים דכ"ק. ק"ד בשם ה' כי אמילם. ק"ה דחה דחיתני לנפול ו"ע. ק"ו עזי וזמרת יה ול"ל. ק"ז קול רנה וישועה ב"צ. ק"ח ימין ה' עשה חיל. ק"ט ימין ה' רוממה. ק"י ימין ה' עושה חיל. קי"א לא אמות כ"א ומ"י. קי"ב יסור יסרני יה ול"ב קי"ג פתחו לי שערי צדק אבא"י. קי"ד זה השער לה' צי"ב. קט"ו אודך כי עניתני ול"ל. קי"ו אבן מאסו הבונים הל"פ. קי"ז מאת ה' היתה זאת הנ"ב. קי"ח זה היום עשה ה' נו"ב. הוא אומר אנא ה' הושיעה נא והן