מנחת שי על תורה, בראשית מח

מתה. ענין מ"שא בס"ד בפ' בא על מלת וככה:

לבא. בהעתק הללי לבוא ירושל' לבא עכ"ל וכן הוא חסר בכל הספרים והוא הראשון מן ט' חסרים וסי' נמסר כאן במ"ג וכן כתבם הרמ"ה כמ"ש בפ' וירא:

ואקברה שם. השי"ן בדגש:

ואברכם. בס"ס הכ"ף בצירי:

לאפיו. הפ"א דגושה:

בשמאלו. הבי"ת והשי"ן רפין:

כי זה הבכר. בהעתק הללי הבכור ירושלמי הבכר וכן הוא חסר בכל ספרים מדוייקים כי לא נמנה בכלל ד' מלאים בתורה ע"פ המסורת וסימן נמסר במ"ג פ' ויהי מקן. ומסורה זו הביאה ג"כ הרמ"ה ז"ל ובסוף כתב ושארא כולהו חסרים וא"ו כתיב ר"ל באורייתא:

יהיה לעם. הלמ"ד רפה וכן גימ"ל יגדל שבמ"ג נראה שהיא בדגש השני:

לאמור בך יברך. הדין לחוד מלא וא"ו באוריי' והוא קדמאה דפסוק ועיין זוהר דף רל"ג:

ישמך אלהים. כתב בעל המסורת ב' חסרים וחברו ישמך ה' כצדקיהו וכאחב (ירמיהו כ״ט:כ״ב) ועיין מ"ש בפ' ויצא על גנבתי יום ופ' תרומה על ללאות: