מנחת שי על משלי כז

מה ילד. במקצת ספרים היו"ד בסגול:

ונעתרות. נפתחה הנו"ן:

רעך ורעה. ורע קרי:

נסתר. בדפוס נאפולי כתיב ונסתר בוא"ו וטעות הוא שנתחלף להם זה עם אותו שהוא בסי' כ"ג דכתיב יסתר וקרינן ונסתר:

פתאים. האל"ף נחה והיו"ד נעה:

נענשו. ברוב הספרים העי"ן בחטף סגול וברש"י כתוב ונענשו בוא"ו וכן מצאתי בס"א כ"י אמנם בשאר ספרים לא נמצא בוא"ו רק אותו שבסימן כ"ב:

ואשת מדונים. מדינים קרי וגם זה אחד מן הששה הכתובים בוא"ו ונקראים ביו"ד. ובסימן נמסר בהאי ספרא סימן כ"א במ"ג ועיין בשרשים שרש רץ:

נשתוה. כתוב במכלול דף ק"ט שהוא מלעיל:

שאול ואבדה. ואבדו קרי וכ"כ בשרשים שנפל הנו"ן של אבדון ונכתב בה"א וי"ס שכתוב ואבדון בפסוק ואחרים שכתוב ואבדה קרי ואבדו וכולם מושבשים:

בעלי. במקצת ספרים הבי"ת בקמץ ובמכלול בא שלא כמנהג הבי"ת בפתח והעי"ן בשוא וסגול והמנהג ברוב כ"י העי"ן בשוא ופתח:

נזר לדור דור. ודור ק':

עשבות הרים. דגש השי"ן לתפארה:

ודי חלב עזים. בספר פתח דברי בשער המלות אות הדל"ת כתוב ל' זה ונמצא בחירק ודי זהב. ודי חלב עזים עד כאן. וכן כתב רב פעלים בשער המלות ואין גירסא זו מצויה אצלנו. ולא עוד אלא שבמסורת ריש פ' תזריע נמסר סימן מן ו' די בצירי וחד ודי חלב עזים:

ללחמך. בגעיא הלמ"ד בס"ס: