מנחת שי על משלי כב

ויסתר. ונסתר קרי. ועיין בספר הזוהר פרשת נח דף ס"ט:

ופתיים. בשני יודי"ן וחברו פתח דבריך יאיר:

ונענשו. הוא"ו ובגעיא בס"ס:

וקצור און. כתיב בוא"ו וקרי בקמץ חטוף מפני המקף והוא חד מן מלין דיתירין וא"ו וחטפין קמצין על פי המסורת וחשיב ליה נמי בהדי ג' יקצור מלא וא"ו ותרתי אחריני בחולם:

גרש לץ. בב' טעמים וכן במכלול דף צ"ה:

טהור לב. יתיר וא"ו וקריאתו בקמץ חטוף כדלעיל אע"פ שלא נמנה במסורת עם האחרים:

יפול שם. גם זה נמנה עם מלין דחטפין קמצין ויתרין וא"ו:

קשורה בלב. הבי"ת רפויה:

שלשים. שלישים קרי:

תאלף. האל"ף בחטף סגול ברוב ספרים:

ארחתו. ארחתיו קרי:

אל תסג גבול עולם. פ"ה דפיאה מי שאינו מניח את העניים ללקוט וכו' הרי זה גוזל את העניים ע"ז נאמר אל תסג גבול עולים. כלומר אל תקרי עולם אלא עולים והכי איתא במד' ילמדנו סוף פ' וישלח ועיין בפי' המשנה להרמב"ם וביפה מראה ותוספות יו"ט ומ"ש במלאכי סימן ב':

לפני מלכים. במאריך ובמקף: