מנחת שי על נחמיה ו

יחדו בכפירים. בכמה ספרים מדוייקם מלא דמלא ובמלה הזאת יש חילוף בין מערבאי למדנחאי ולא נתברר מהו החילוף אולי הוא בין מלא וחסר ושמא החילוף הוא אי כתיב או קרי ככפירים בכ"ף כמו יחדו ככפרים ישאגו (ירמיה נ"א):

מלאכה גדולה. במדוייקים מלא וא"ו וכן הוא לפי המסורת (דאסתר ד):

וגשמו. ברוב הספרים הגימל פתוחה ולא קמוצה:

בודאם. יתיר אל"ף:

מיראים. היו"ד בקמ"ף:

ועתה חזק. כן כתיב ועתה במדוייקים לא ואתה כמו שנמצא בדפוס ישן:

את ידי. כן כתיב ידי לא ידי כמו שהוא בקצת ספרים:

ונסגרה. הגימ"ל בדג"ש:

ויראו. לפי המסורת הוא מלשון יראה שכן נמנה עם ד' חסר יו"ד על כן נכון להיות היו"ד במאריך שהשוא נע כמו שמצאתי במקצת מדוייקים אבל לפי' רש"י שהוא מן ראה לא יהיה בו מאריך כי השוא נח: