מנחת שי על יחזקאל מה

עשרה אלף. מלעיל הטעם בסי"ן:

מרבע. בספרים ישנים כ"י ומהדפוס הבי"ת בפתח:

חמש. חמשה קרי:

קדשים. אין בקו"ף מאריך בספרים כ"י וגם במקצת דפוסים:

מקום לבתים. במקצת ספרים כתיבת יד לבתים הלמ"ד בפתח ובספר אחר כתיב לבתים ונכתב בצדו נראה לי לבתים מכח המסורת:

יהיה. והיה קרי:

יהי לכם. כן כתיב במדוייקים יהי לא יהיה:

מעשר החמר. וכן מעשר הבת שבסמוך העי"ן בשוא פשוט בשניהם ובנחמיה יו"ד ארחיב הדבור בזה הענין בעזרת האל:

ובחדשים ובשבתות בכל. בנביאים עם פירוש הריא"ז כתוב ובחדשים ובמעדים ובשבתות ובכל ואיש שוגה ופתי היה מי שכתב כן:

חג שבעות. כן כתיב מלא וא"ו תניינא עיין מסורת ירמיה ה':

תמימה ליום. כל תמימם דבעירא חסר יו"ד בתראה בר מן א' ואיל מן הצאן תמימים יעשו לעיל סימן מ"ג: