מנחת שי על קהלת א

בירושלם. כל ירושלם שבמקרא צריך להוציא היו"ד בהרגשה אף על פי שאינה נכתבת מכלול דף ק"י ובמסורת חשיב ה' מלא בקריאה וסימן נמסר במסרה גדולה ירמיה כ"ו ודברי הימים ב' כ"ה

על כל אשר היה לפני על ירושלם. מטעין ביה ספרי למכתב לפני בירושלם:

ודעת הללת ושכלות. כל לשון טפשותא כתוב בס"מך בר מן דין דכתיב בשי"ן אבל התרגום תרגמו מלשון שכל וכל לשון חכמה בש"ין:

רב כעס. במקף ישוב החולם לקמץ חטוף: