מנחת שי על דניאל יא

וכחזקתי. בכ"ף כמ"ש בד"ה ב' סימן כ"ו:

מלך גבור. בס"א ישן כ"י מאד כתוב גדול במקום גבור וגם בדפוס ישן מויניציאה יש הערה מחילוף זה ולא נמצא כן בשאר ספרים וגם בפירושי המפרשים כתיב גבור:

וכעמדו. בכ"ף:

ממשל רב. בחירק המ"ם:

ולא תעצר כוח. למערבאי מלא וא"ו ולמדנחאי בלא וא"ו:

וגם אלהיהם. בס"ס יש געיא באמצע החטף סגול:

ובנו. ובניו קרי':

ויתגרו. ויתגרה קרי:

מעזה. מעזו קרי:

ירום. ורם קרי:

ינשאו. במקצת ספרים הנו"ן בקמ"ץ ובס"ס בפתח והשי"ן דגושה ונמסר עליו לית:

ועם מבחריו. לדעת הגאון רבינו סעדיה זאת המלה מבחריו כתיב מבצריו קרי וכבר מתקשה בזה המגיה בהקדמת מקרא גדולה:

וישב פניו לאיים. וישם ק':

מעוזי. נכתב בוא"ו עם דגש אחריו:

כי יחשבו. בשני שואים והם שנים במסורת וחברו יחשבו רעה לי (תהילים מ״א:ח׳):

פת בגו. במדוייקים תרתין מלין:

ברית קדש. לית מלא:

ובבזה ימים. במקצת דפוסים חדשים וגם מהישיני' ימים רבים ואין כן בספרים כ"י המדוייקים:

וללבן. י"ס שכתוב וללבן ושבוש הוא והן כתב רד"ק שהוא פועל יוצא מההפעיל:

כי נתרצה. הכ"ף במריך:

ולאלה מעזים. האל"ף בחטף סגול ברוב הספרים וכן חברו שבפסוק ויש ספרים ולאלה האל"ף בלי נקוד בשניהם או בשוא לבדו:

הכיר. יכיר קרי:

וישתער. בשי"ן כמו בסמ"ך:

יבהלהו. י"ם יבהלוהו: