מנחת חינוך קיא:ה

ליטול כו'. נראה בנסכו ממש באופן שאסור מן התורה אסור לשקול דמי. וא"י מ"ט דסברת מקלי קליא שייך אפילו נאסר מה"ת. ובר"נ שם משמע דאי אסור מן התורה שייך יותר הסברא דמקלי קליא וצ"ל כיון דא"י לכוף לעכו"ם לשלם רק אם נותן לו היין הוי קצת דמי יי"נ כיון דבאמת מן התורה פטור דהיזק שא"נ הוא רק רבנן חייבו אותו ובכה"ג ליגע באיסור תורה לשקול דמי י"נ אוקמוה אדאוריי' דפטור והיכי דאינו אסור אלא מדרבנן הם אמרו כו' דמותר לשקול דמיו ואינו דמי י"נ. ומכל מקום צ"ע מנלי' להרהמ"ח סברא זו: