ועוד תנן התם המלוה את חבירו על המשכון וכו' עד א"ל שאני משכון הואיל וקני ליה וכו' ואיכא דקשיא ליה וכו' והפי' הנכון כך הוא א"ל שאני משכון הואיל וקני ליה כדר"י כלומר מינו דמשכחת לה צד דקני וכו': אמר הכותב אלו דברים בלא טעם אבל אנו כבר הארכנו בענין זה בפ' שבועת הדיינין על דעת הגאונים ז"ל: