מלחמת השם על חולין ה.

ועוד השוחט מתוך טבעת גדולה וכו' עד ג"כ ה"ר שלמה ז"ל כתב בענין הזה בשוחט מתוך שאר הטבעות דברים שאינן ברורים אצלנו: אמר הכותב טוב מזה ומזה שמעתי שאר הטבעות לפי שאינן מקיפות כל הקנה נמצא קנה עבה מצד אחד במקום טבעת יותר מצדו השני שאינו אלא (של קנה) דק ביותר וכששחט בה רוב עוביו של קנה עדיין לא שחט רוב חללו וטבעת גדולה כל הצדדין שוין בהן ורוב חללה ורוב עביה כלין כאחד ורב ושמואל מספקא להו אם ברוב עביו או ברוב חללו כלומר אי חשבינן עביו של טבעת מכלל הקנה ותהא שחיטה עולה בעביו או ברוב חללו לפיכך כששחט ברוב טבעת רוב עביה והגרים כלפי הראש ויצא לו חוץ לטבעת גדולה חוששין לה ואסורה זהו שאמר ר' יוסי בר' יהודה אע"פ שאינן מקיפות כל הקנה הואיל ומקיפות רוב קנה שחיטתו כשרה כלומר דשחיטה עולה בהן ועביין מכלל קנה הוא נחשב ואין צריכין למנות מחלל קנה שהוא קרום שהוא תחת טבעות והיינו דאמרי' בפ' אלו טרפות ההוא פסוקת הגרגרת דאתא לקמיה דרב וקא בדיק לה ברוב עביה אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב למדתנו רבינו ברוב חללה שדריה לקמיה דרבה בר בר חנה דאלמא לרב ספוקי מספקא ליה והיינו דגרסי' בפ' הגוזל קמא ההיא מגרומתא דאתא לקמיה דרב טרפה ופטריה לטבחא מלשלומי פגעו ביה רב כהנא ורב אסי בההוא גברא אמרו ליה עבד בך רב תרתי למעליותא דלא אוכלך ספק איסורא ולא אוכלך ספק גזילה דאי בעי אכשר לה כרי' יוסי בר' יהודה והיינו מוגרמת דשאר טבעות דמספקא ליה לרב דאילו טבעת גדולה הא רב ושמואל תרוייהו אמרי הלכה כר' יוסי בר' יהודה ואנן השתא הא קי"ל כרבה בר בר תנה דסמיך אגמריה ברוב חללה ומכיון ששחט רוב חללה אם רצה מגרים דתנן ורובו של אחד כמוהו וזה פי' נכון וברור ואפשר שעל כן השמיטה רבינו הגדול ז"ל ולא הוצרך לפסוק בה הלכה: