מקדש מלך על ספר הזהר ג:לז

מנוקבא דתהומא עילאה פי' בינה דבריאה דקליפה כמ"ש הרב ז"ל בכמה דוכתי: אלף רוחין נל"עד לפי שיונקים מאלהים דהה"ין באחוריים לכך הם אלף: עד דגער בהו קב"ה פירוש ע"י עננא חד שאמר בסמוך. כליל מתרין סטרין פירוש מזעיר וממ':

לנפש חיה ממש פירוש זעיר הנק' חיה והנוקבא נק' חיה ג"כ כדמפרש. ומ"ש לא כתיב לנפש החיה. פי' דמשמע הוא זעיר הידוע ולכך החיה ה' הידיעה ומדכתיב חיה ש"מ שעל שניהם מדבר ולפ"ז פירוש הכתוב דלעיל ויאמר אלהים היא בינה:

תוצא הארץ היא מ' נפש שקבלה מזעיר. וז"ון אלו הם חיה והנפש היא משניהם. ככלה לחופה. פירוש כמ"ש בפ' בראשית ויב"אה גי' כ"ד קישוטי כלה. כיון דחמאת לי"לית דא ערקת. כתב הרב ז"ל שחוה ראשונה היא מלאה ולכך שלטו בה הקליפות. וחוה השנית היא מרחל שהיא דינא רפייא: אבל עד לא קמת האי נפש עמיה דאדם כדקא יאות הוה מזדווג עמה וכו'. פירוש קודם שלא ננסרה חוה זו השנית הנק' נפש. היה מזדווג עם חוה ראשונה: עטיפא בקטפא וכו' כתב הרב בסידור פירושו עטיפא המעוטפת בסדין אזדמנת שמזדמנת ליכנס בסדין לעשוק הטפין:

שרי שרי פירוש תתיר עטיפה וקישור שלך. ואמר ב"פ שרי א' נגד שלשה קליפות והשנית נגד קליפת נוגה:

לא תיעול פירוש בסדין. ולא תנפוק הנשמות לחוץ לעשות מהם שדים ח"ו. לא דידך. פירוש כי הם של הקדושה ולא יהים לך כח לעשוק אותם הנשמות. ולא בעדבך. פי' שאינם בגורלך אפילו לפי שעה. ואף אם יצאו יחזרו שנית להיות קדושה:

תוב תוב פי' חזור לנוקבא דתהומא רבא. ואמר ב"פ א' לזכר ואחד לנקבה דס"א: ימא ארגישת היא אימא עילאה בשם אחוריים דאהי"יה גי' ד"ם חו"ל גבול לים. ועי"כ תחזור לנוקבא דתהומא רבא. גלגלוי ליך קראן. פי' גלי הים לך קוראים והם דין בסוד גלים והם קוראים לרצץ מוחך. בספר ח"י דף צ"ה גריס בחקלא ע"ש:

בחולקא וכו' היא נוק' דזעיר ואשתו דוגמתה:

בקדושה דמלכא וכו' פי' בסוד טלית. שת"ח מאפיל בטליתו כדי שלא יאחזו החיצונים. ויכוין שהוא דוגמת זעיר. ויכוין תיבות הלחש כ"ו גי' הוי"ה האותיות קי"ו נגד י' י"ה יה"ו יהו"ד גי' ע"ב. א' א"ה אה"י אהי"ה גי' ד"ם הכל קי"ו ע"י שמות אלו תבריח הקליפות עכ"ל:

עד ג' יומין לקליטה ס"ל לר"ש שאין האשה מתעברת אלא סמוך לטבילת' אלא שאין אנו יודעים אם נקלטה הטיפה ביום א' או ב' או ג'. ולכך אינו מחפה ראשו הוא ואשתו רק עד ג' ימים שאם לא נקלטה אז ודאי נסרחה וכמ"ש בש"ס שבת דף פ"ו ואז אינה מתעברת עד טבילה אחרת:

ה"ג ונטורא דכולא לבתר וכו' פירוש מלבד מ"ש בשעה שרוצה להתעבר השמירה מעולה מהכל אחר הלידה היא זו מאן דינקא וכו':

מתעטר בעטרוי דשמא קדישא פי' מתעטר במוחין דזעיר: