מקדש מלך על ספר הזהר ג:שנח

קדישין אינון נ"ב מצד הבריאה היכל ק"ק. עילאין אינון. נ"ב מצד יצירה ששם המלאכים הנק' עילאין. מתיקין נ"ב מצד העשייה ששם הדינין הנק' דבש מתוק. א"נ הואיל והפשט שבעשיה מתוק לחיך. כי הכל רוצים בפשט. ולאכללא כנסת ישראל בקב"ה פי' זאת היא מ' התורה הוא זעיר. והכוונה לכלול מ' בזעיר ולכך הקשה. אמאי תוספת ו' ותירץ אלא הא איתמר וכו' ור"ל בזאת התורה כללנו מ' עם זעיר ובמלת וזאת כללנו זעיר עם המ' והיינו ו' זאת דהיינו ו' כלול בזאת דינא דאורייתא. נ"ב דהיינו מ' דינא דמלכותא בית דינו של ת"ת. ביחודא חד. היינו במלת וזאת כי ו' נכלל בזאת. ביחודא שלים כללא דדכר ונוקבא ו"ה. היינו בשני תיבות וזאת התורה שזאת שהיא מ' נזדווגה עם זעיר הנק' תורה. ולכ"א יחודא שלים יותר מן הראשון: