מקדש מלך על ספר הזהר ג:של

אינון גופנין פרישן פי' מלבד חזור ושושן מחפיין על שע"ה כרובי' עוד יש שם גפנים פרושים על השבכים ועל הכרובים:

בד' מיני זהורין נדד ד' אותיות הוי"ה. ו' אלף אגנין נ"ב ו"ק. ומ"ש לגבי אינון שבכין פירש שהשבכים מריקים מים באגנין ד' גוונין לד' סטרין דעזרה. פירש שאותם אגנים יש בהם ד' גוונים והם לד' רוחות העזרה. חוור בדרום. סומק בצפון ירוק במזרח אוכם במערב.

אלין אינון רברבין פי' שיוד אלף אגנין אלו הם גדולים מלבד הקטנים שיש שם: ונביעו דמיין חיין פירש החסדים היורדים. בסטר דרום בעזרה דא וכו' נ"ב מי החסד מצד הארת חסד דאימא עכ"ל. ולפ"ז בסטר דרום היינו חסד דזעיר. והמעין שבו הוא מצד הארת חסד אימא. ולקמן ביאר הזוהר ששורש העיקרי הוא מאבא:

ה"ג ואתדמי דקא ישטפון וכו' מעיינא דא נ"ב היינו ורידים ההולכים מזרוע לרחם. מגו מרגלא חדא נ"ב דא י' אבא דרום:

בלעין גו אחרא נ"ב הבינה עכיל נמצא שמעיין זה שרשו הוא מאבא שהוא י'. ומשם לאימא לחסד שלה ומשם לחסדו דזעיר. ומשם ליסוד דזעיר וז"ש. ענפא חד נפיק וכו'. ונ"ב יסוד דזעיר. ומ"ש ומתמן יפקון לבר ממקדשא. פי' אחר הגיעם עד המ' הנקרא מקדשא יוצאים לבר הנחל השטים. רקיע חד נ"ב דעת יסוד אימא. ע"ג מעיינא דא ולא יתיר פירש שהטל אינו יורד אלא ע"ג המעיין דווקא ולא במקום אחר: והיינו אחר ירידת המעיין עד יסוד זעיר. משפיע לו יסוד דאימא הנקרא רקיע דמי תכלא. נ"ב הם ד' אותיות הוי"ה עכ"ל ולפ"ז תכלא היא ה' אחרונה סומקא ה' ראשונה. ירוק ו' חיור י'. דהוי"ה וע"ד זכורך נ"ב לשון זכרון: