מקדש מלך על ספר הזהר ג:רל
Mikdash Melekh on Zohar 3:230 · מקדש מלך על ספר הזהר · free full Hebrew text
Open in the reader →מלי ברית הוו דהא טב וביש ביה תליין פי' אף על פי שבתורת כהנים הם מפי הגבור' כיון דכתיב אלה דברי הברית כולם הם ע"י יסוד ומ' שנקראים שניהם ברית כדמפרש הזוהר טב מצדיק וביש מצדק דאיהו שלמא דארעא שלמא דביתא שלמא דעלמא יובן במ"ש הרב ג' בחי' נותן יסוד למ' א' בחי' רוחא קדמאה שהוא שם ב"ן המעלה מ"ן בחי' ב' כלי המ"ן שהוא ע"ב קד"ם בחי' ג' טיפה הזרעית שהיא שם ע"ב שממנה נוצר הולד:
ולכך אמר ג' לשונות אלו ולפ"ז ארעא וביתא ועלמא כולם במ' לפי שיש בה בחי' שונות א"נ י"ל לפי שיש במ' ג' כלים חיצון אמצעי פנימי וכולם תיקונם מהיסוד לכך נקט ג' לשונות אלו א"נ י"ל שלמא דארעא היא מ' הנק' ארץ שלמא דביתא הוא בריאה הנק' בית. שלמא דעלמא הם יצירה ועשייה ועוה"ז ואף כמ"דא אף אני. פי' שהוא זעיר כמ"ש הזוהר לעיל. גם לרבות כ"י ושיעור הכתוב ואף שהוא זעיר כמ"דא אף אני. וגם זאת שהיא המ' כולם הם עמכם בגלות וז"ש בהיותם בארץ אויביהם בהיותם כולא כחדא. הא בריתי פליג פירוש כיון שהשכינה היא עמכם בגלות ויסוד ומ' שניהם נק' ברית כמ"ש הזוהר לעיל א"כ אי לא איפרוק להו הא בריתי פליג ויש פירוד בין יסוד גמ' לכך אפרוק להו בשביל שיתחברו יסוד ומ' ויהיה השם שלם ע"ד ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד.