מקדש מלך על ספר הזהר ג:רכד

קסם נחש תרין דרגין פי' קסם היא נוקבה דנוגה ונחש הוא דכורא דנוגה כמ"ש בפ' בלק דף ר"ז ע"א ועיין דף רי"א ע"א מ"ש שם באורך: קסם תלייא בעובדא נ"ב וסי' וקסמים בידם. נחש לא תלייא וכו' ז"ל הרב ז"ל בליקוטים דע כי בלעם הוא מהארות יסוד אבא שבוקע ביסוד דאימא מאחורי הראש דזעיר ואותם ?הארות הם בלאה ומתפשטי' בה עקבי לאה שהם בכתר דרחל. והנה בלעם הוא מאותם האורות דיסוד דאבא הנמשכים עד מקום זה ולכן היה שקול כמר"עה ובלק ה"ס העקבים שבוקעים ובולקים בתוך כתר רחל והם מאימא ולכך בלעם הוא בנחש ובלק בקסם כי המעשה הוא באימא כנודע עכ"ל. ובזה מובן לשון זה:

מ"ט ה' אלהיו פירוש זעיר:

ותרועת מלך פי' מלכות:

מאי דא לקביל דא פי' מה ענין שטים לגלגל שהשטים הוא בעבר המזרחי והגלגל היא בעבר הירדן המערבי ותירץ וכו':