מקדש מלך על ספר הזהר ג:קיד

אלה והא פנחס בלחודוי הוה והול"ל זה ראשי וכו' ועוד קושיא אחרת דלא כתיב ראש הלוים א"ו רומז על פנחס שנתעברו בו נשמות נדב ואביהוא לכך כתיב אלה ל' רבים אמור מעתה אע"פ שנדב ואביהו מתו בלא בנים לא מתו מיתת נפשיהון כיון שנתקנו בפנחס. ולפ"ז מיתרצא סמיכות ובנים לא היו להם ויכהן אלעזר וכו' שר"ל אע"פ שלא היו להם בנים הרי נתקנו ע"י אלעזר שהוליד לפנחס שבו נתעברה נשמות נדב ואביהו:

תרי זוג פינחס נ"ב פני היינו יעקב פני"אל: חס אברהם. פינחס גי' יצ"חק עכ"ל ופירוש תרי זוג שני זוגות היו לו לפנחס דהיינו יעקב שהוא פ"ן ואברהם שהוא חס הרי זוג אחד. וזוג השני שהם נדב ואביהו רמוזים גם הם במלת פינחס שר"ל פני חס דהיינו ע"י פנים אלו שהם נדב ואביהו שהיו גדולי ישראל חס על ישראל והצילם מן המיתה ועיין בר"מ דפ' פנחס דף רל"ח ע"א. אבל יצחק לא חשיב ליה בשני זוגות שכיון שקנא קנאת ה' צבאות נשתתף ביצחק לפי שיצחק גם הוא מסר עצמו למיתה נמצא שפינחס הוא עצמו יצחק שגי' ר"ח: יו"ד זעירא. פי' מ':

וכל מאן דמצטער וכו' פי' כיון שיש לו צער בלבו על מיתת הצדיקים אעפ"י שלא הוריד דמעות. וג"כ או אחית דמעין: