מקדש מלך על ספר הזהר ב:תמח

דאסתכל לאחורא זה הפך מ"ש לעיל בפ' ויפן אחריו שהיא הס"א שאחורי השכינה והכא מפרש ויפן אחריו ר"ל הסתכל בתכלית שלהם אם יחזרו בתשובה אם לאו.

אסתכל בהו אי אתענש פי' כמו ד"א שההסתכלות היא אם יענש עליהם:

דאתפלי מצרעתיה פי' שגם אהרן היה מצורע לפי שעה ומיד נתרפא ולכך נפנה לבו מפחד הצרעת אוף הכי אלישע אתפני מעונש' דלהון אסתכל מאחורי שכינתא הוא כמו פי' ג' ור"ל שבאה אליו הנבואה:

דהא אית הכי לתתא פי' שסיגי הזהב שהם הגבורות הקשים הם למטה ולכך כתיב זהב התנופה שהגבור' כשמתפשטים יוצאים מהם סיגים מתכליתם ולכך מרוממים אותם למעלה אבל הכסף שהם החסדים אינם מתעבים כלל ולכך לא כתיב ביה תנופה ואמר מורינו שז"ס מ"ב סליק שהוא גבורה. ע"ב נחית שהוא חסד.

כי שמש דא קב"ה פי' זעיר ועיין בפ' מקץ למה נק' שמש מ"ש שם כמה טעמים:

ומגן דא קב"ה פי' מלכות וטעם שנק' מגן כתב הרב במגן אברהם שלשה פעמים אל. שמקבלת המ' גי' מג"ן. חן וכבוד חן הוא זעיר כי יש בו שם יו"ד ה"י וא"ו ה"ה גי' ח"ן שהוא שם שכולל מד' שמות עס"מב.

וכבוד פי' היא מ' שאבא יסד ברתא ויש בה ל"ב נתיבות חכמה.

למיהוי כולא רזא חדא פי' חבור ז"ון: ה"ג ולא לאסתלקא בההוא דהבא: