מקדש מלך על ספר הזהר ב:שמט

ותלתות יומא נ"ב וכדי שאחלש ברעב ואמות נתכוונתם

וקם מכרסייה זה הלשון הוא ג"כ בפ' מקץ שם תעיי"ן מ"ש

ג' מלכין נ"ב נבוכדנצר אויל מרודך בלשצאר

דליהוי קספירא דדהבא ברישיה פירוש כדי שיהיו כל האומות שהם כלולים בצלם נכנעים תחתיו.

אדכר שמא קדישא ז"ל האר"י ז"ל ויהי כל הארץ שפ"ה אח"ת גי' לשון הקד"ש

ודברים אחדים הם שמותיו יתברך שהם אחדותו ית' ורצו לילך בשרירות לבם הרע להתעדן בתאות העו"הז בכח שמותיו ית' והגדול שבהם היה נמרוד והיה חכם גדול. ונ"נ היה גלגול נמרוד וצלם שעשה בכח שמות הקדושים שהוא ציץ של כ"ג להטעות בני אדם כמו כוונת נמרוד עכ"ל ובזה מובן לשון זה.

והוצאתי וכו' פירוש ובזה תירצו ב' קושיות בלעו הוא הציץ. וקושיא קמייתא ב"ל הוא הצלם ואינו ע"ז שלו שעליה נאמר די שמיה בלטשצאר כשום אלהי.

דאיקרי שמים נ"ב האיש מעלה מזונות לאשה כד"א כעת יאמר בימי המשיח אז יהיו ניזונים מזעיר והיינו בעת יאכלו: