מקדש מלך על ספר הזהר ב:של

שלטא ההוא רקיעא עילאה פירוש בינה:

דהא בההוא אתר פירוש בבינה. שמא דא אתכליל פי' שם י"ה לפי שאבא טמיר וגניז בגו אימא ולכך אימא נקרא י"ה:

לרוכב על ערבות וכו'. פי' שמלת על מורה על הבינה שהיא רוכבת על הזעיר. אבל בערבות מורה על פרצוף שאינו רוכב על הזעיר ממש אלא סמוך לו. ועוד בי"ה הוא מב"ל מאי שמו שמורה על אריך שאו"א הנקרא י"ה הם שמו.

ובמה איהו רוכב בערבות ביה פי' סולו לרוכב בערבות שהוא אריך הרוכב על זעיר ומפרש הכתוב האיך אריך רוכב על זעיר והלא הוא בגו או"א ותירץ הכתוב ביה שמו דהיינו באמצעות או"א שהם שם לאריך הוא רוכב על זעיר.

לאו דאיהו הוא וכו' החכם השלם כה"רר שלמה עבאדי נר"ו שלוחא קדישא דא"י תו"בב בעוברו דרך פה לונדריס אמר לי קבלה מידם שפירושו לא שזעיר נקרא י"ה אלא י"ה בג' מילואי יה"א עולה צ"א גי' יהו"ה אדנ"י שהוא יהו"ה בכתיבתו וקריאתו רומז על זו"ן ולכן נקרא זעיר י"ה הכוונה י"ה בג' מילואיו וז"ש אלא איהו הוא.

ועולה אמ"ן וכו' ועיין מ"ש הרמ"ז קרוב לפי' זה

פרוכתא דאתפרשא פי' בינה:

ואבא גנוז בתוכה איהו רתיכא דיליה. פירוש שאו"א הם כסא לאריך.

שמא דלאו איהו כ"כ גדול פירוש מלכות הנק' אדנ"י.

דא איהו שמא רבא פי' שם י"ה הוא הגדול. ה"ג ר"ח ורבי יוסי: