מקדש מלך על ספר הזהר ב:רצו

דקיימין בהו משה ואהרן פי' אהרן בחסד ומשה בגבורה.

כרובים אינון זהב פי' כרובי' הם נ"ה והם מבינה שנקרא זהב בסוד ומבינה נביאים.

תו נחשת פי' ת"ת כי זהב גבורה וכסף חסד.

זהב וכסף ונחשת פי' הם חג"ת:

זהב דאתהדר לכסף: פי' גבורה נתחברה עם החסד ונכללו זה בזה בדוכתא חדא פי' במלכות נכלל הכל.

בתלת גווני אתהדר פי' ג' גוונים יש במ' כשמקבלת מבינה היא גוון זהב וז"ש כד איצטריך לחדוותא ולא דינא זהב שהיא בינה לפי שזהב יש בו שני פירושים או בגבורה או בבינה וכשמקבלת מחסד הוא גוון כסף וכשמקבלת מגבורה הוא גוון נחשת וז"ש כד איצטריך תוקפא דדינא נחשת. שנחשת ג"כ יש בו שני פירושים או גבורה או ת"ת. נחש נחשת כתב בק"י כי הם דכורא ונוקבא דנוגה עכ"ל ועיין מ"ש דף קל"ט.

אתר דהתוכא דזהב בההוא נחשת פי' שבינה משפעת לגבורה.

ואתריה הוה ידיע פירוש נחש שהם ז"ון דנוגה מקבלים מגבורה שנקרא נחשת.

על ההוא רשימו דהוא לעילא פי' הוא עטרת היסוד שהוא בחינת מל' ומשם יניקת ז"ון דנגה. ה"ג לאתתקנא גרמה כגוונא דילה ולא יכולת. ה"ג ואת דילה איהו את ה'.

ואת דילה ק' נ"ב בולטת יותר הערלה ע"ג ברית קדש ה"ג את דלא אתתקנת בתיקונא דאת ה'.

דהוה אתר דיוריה וכו' פי' אד"הר היה בג"ע של משה: