מקדש מלך על ספר הזהר ב:רצג

ובמה בההוא רתיכא עילאה פירש הוא מסקנא דתירוצא וקאמר המ' ישקני אריך באמצעות זעיר וזהו מנשיקות פיהו.

יין דמנטרא פי' בינה.

דאיקרי הוי"ה נ"ב ז' יו"דין דע"ב ס"ג גי' יי"ן ומ"ש תו מיין לפי' הראשון מיין היא הבינה. ולפי' זה מיין הוא השם קדוש זה:

ה"ג אבל רזא דקרא ברזא דלתתא פירש אם תרומה היא מ' דבי"ע קשיא.

ומ"ש ואי ברזא דלעילא פי' אם היא מ' דאצילות ולכך אמר רזא ב' פעמים.

שפיר פי' דמשמע שמצוה לישראל שיקחו תרומה שהיא השכינה אצלם ומ"ש תקחו את תרומת קשי'. פי' דמשמע מאת כל איש שהם ישראל מתמן תקחו את תרומת ש"מ שהיא אצל ישראל ומהם אנו לוקחים אותה וכן מ"ש הזוהר מאתם קשיא ה"נ פירושו. ומ"ש

ודאי כולא עילא ותתא כחדא פי' פשט וסוד ותירץ מאת כל איש אשר ידבנו לבו הם י"ב מלאכים שנושאים הכסא והם ארג"מן וכן מאתם מאת ארג"מן ולפ"ז לא קשה מדי:

זהב דאתכליל בגבריאל פי' זהב היא בינה וגבריאל יונק מהגבורות דידה

וז' זיני זהב וכו' פי' הם שבע גבורות כנודע:

וכסף לעילא פירש חסד:

ונחשת לעילא פי' גבורה.

ונפקא מן זהב פי' מן בינה הנק' זהב.

בגין דזהב ואשא וכו' פי' זהב שהיא הבינה ואשא שהם הגבורות הנמשכים מבינה לגבורה וז"ש אשא אפיק נחשת שר"ל אשא שהם הגבורות דבינה.

אפיק נחשת שהם הגבורות דזעיר ותכלת: פי' הוד ומ"ש

שרייא בדא: פי' בגבורה שהיא נחשת ובבינה שהיא זהב כי קו שמאל הם בג"ה וכן פירשם ר"א עצמו לקמן: