מקדש מלך על ספר הזהר ב:רפז

ועטורא דשמא קדישא וכו' פי' שהזעיר נתעטר בח"וג שנקרא רחימו וחדווא. ה"ג אשר הא תלת:

לגבי מלכא דשלמא דיליה פי' בינה שחג"תם משבחים לבינה:

אשר לשלמה רזא מאן דרכיב וכו' נ"ב בינה עכ"ל ולפי זה חגת"ם משבחים לבינה והיינו כפי' הא' אלא דהתם בינה לא נזכרה בפסוק והכא נזכרה וזה הפך מש"ל שמלאכי השרת משבחים או גנתא דעדן שהיא מ':

למאן דידיע ולמאן דלא אתידע נ"ב אריך ולית מאן דקאים למנדע ביה א"ס ב"ה: וע"ד אתמר האי בד' תיבין פי' חזר לפי' הא' שד' תיבין הם חגת"ם:

ואלין אינון ענבין אוכמין נ"ב דע כי זרע האשה אדום כיין וזרע הזכר לבן כמים וזהו מזיגת הכוס למבין בשיעורו עכ"ל. ור"ל מ"ש בגמרא כל חמרא דלא דרי על חד תלת מיא לאו חמרא הוא נמצא שחלק היין הוא א' מארבעה במים כי שלשה חלקים מים והוא חלק רביעי. והסוד הוא שמ' היא רביעית לחג"ת:

ענבין אוכמין פי' מלכות וענבין חברין פי' זעיר:

כגוונא דעלמא דלעילא פי' כל מה שיש ועולם שלמעלה יש בעו"הז. וכן כל מה שיש בעו"הז יש שם. ה"ג לעילא מאי: