מקדש מלך על ספר הזהר ב:רכד

דאיקרון בתולות וכו' פירש עכשיו מפרש גבעות הם בי"ע הפך לעיל ברכי דשלהי מנייהו הוא מהקליפות הוא שהם מיגעים ברכי דרבנן. וטעם שאינם מיגעים ומצערים בטן דרבנן שגם הבטן דקדושה היה שלהם ולקח יעקב מהם ולמה לא רע בעיניהם רק על הירך. קושיא זו תירצה הזוהר לעיל בדף קי"א ע"ב באומרו ומכולא לא אבאיש קמיה אלא דגזל מניה ירך בגין דאיהו יגע ולאי עליה ורווח ליה ואפיקו ליה וכו' ור"ל שהבטן לקחו הס"א מהקדושה בחנם בלי יגיעה לכך כשנלקח ממנו לא צר לו עליו. אכל הירך כל אותה הלילה שהיה נלחם עם יעקב יגע עליה ורווח לה לכך צר לו עליה ומדילהון הוו. פי' לפי שברכי דקדושה היו שלהם מתחלה לכך מתקנאים מברכי דרבנן וז"ש ומנהון נעלי עילה ר"ל מסיבת הירכים דקדושה שהיו שלהם.

נטלי עילה לשלהי ברכי דרבנן וממה דהוו מנייהו כמ"ש לפי שהיו שלהם מתחלה. לכך בעאן לרבנן שהם רומזים ליעקב וז"ש דאינון כללא דההוא יושב אוהלים:

עמודא דאשא נ"ב נוקבא דס"א

עמודא דעננא דכורא דקליפה נשרא. נ"ב בינה.

גדפא ימינא ע"ג עמודא דאשא וכו' פי' כדי לעשות כללות היה ענין זה ולכך הימין במ' דס"א והשמאל בזעיר דס"א.

וסגדין לקמיה נ"ב כי הקליפות נכנעים לפניו שישב על כסא ה':