מקדש מלך על ספר הזהר ב:ריח

אמור יאמר כתיב נ"ב ר"ל שהם נחשבים למלה אחת והם י"ג מלין ואלו הם י"ג דלוגין הנזכר וצ"ע מה כיון הסבא בדילוגים אלו:

בימא תקיפא אנת הוא המ' שכל הסודות שהזכיר הסבא הם במ' כגון ההוא רוחא דשבק בה בעלה וכמ"ש בדף ק' דבר נש אחרא בכל דרא לא עאל בארבא. ופי' הרח"ו שם הוא רחל מ':

פגעת באינון טורין וכו' פי' הם חג"ת ונה"י דזעיר שבתוך המ':

תרי קראי כתיבי פי' ולמה כפל הרים ב' פעמים ועוד למה בחד כתיב ריב ה' תלה הריב בהקב"ה ובחד כתיב קום ריב את ההרים שתלה הריב בנביא ובתירוץ שאמר הזוהר יתורץ הכל שחג"ת דזעיר תלה הריב בהקב"ה לפי שהם גדולים. וחג"ת דנוקבא תלה הריב בנביא לפי שהם קטנים: טורין רמאין חג"ת דזעיר טורין תתאין חג"ת דמ':

דהא רדיף מצותין אית לגבייהו פי' סמא"ל רודף לינק מהם ולפי זה קום ריב את ההרים היינו במי שיונק מן ההרים שהוא סמא"ל ולקמן בדף קי"ב. פי' קום ריב את ההרים לפי שישראל היו יודעים השמות שבחג"ת והיו משביעים בהם למלאכים כדי לעשות רצונם ולכן אמר קום ריב את ההרים ע"ד חלל ממלכה ושריה:

לגבי אינון טורין רמאין איקרון גבעות נ"ב חג"ת דנוקבא הם נה"י בערך דכורא: